Maturidisme

Le maturidisme (ou mâturîdisme) (en الماتريدية) est une école de théologie (kalâm) sunnite semblable à l'ash'arisme, aussi bien dans sa méthodologie que dans ses avis théologiques. Elle est fondée par Abul Mansûr Al Mâturîdî au et se veut l'héritière du dogme établi par le juriste hanafite Abû Ja'far At Tahâwî, lui-même héritier de l'hanafisme fondé par Abû Hanîfa. Elle est l'une des deux écoles théologiques généralement adoptée par les juristes hanafites (avec l'asharisme) à travers les âges. Le maturidisme se base sur les principes de la pensée hanafite : l'appel à la raison et à l'argumentation logique. Al Mâturîdî soutient l'existence du libre arbitre partiel parmi les humains. Al Mâturîdî rédige sa doctrine dans son ouvrage (le Livre de l'unicité d'Allah). Au , plusieurs théologiens maturidistes œuvrent au rapprochement entre leur kalâm et l'ash'arisme. décrit l'ash'arisme comme le deuxième meilleur kalâm et juge que les ouvrages des ash'arites sont utiles. De plus, les ash'arites font partie, comme les maturidites, du sunnisme, en opposition au mu'jassimā (), ceux qui prétendent qu'Allah est similaire aux humains. Il regroupe aussi les deux kalâm dans l'Ahl al-Ra'y, groupe des kalâm qui cherchent à apporter une approche rationnelle à la théologie. Cette alliance entre les kalâms va perdurer. À la même époque, retravaille le corpus laissé par Al Mâturîdî dans son ouvrage . D'un côté, il rend plus organisé le Kitab al-Tawhid mais de l'autre, il modifie la doctrine et la rapproche de l'ash'arisme. Après le , les deux doctrines coexistent sans s'affronter (en particulier sur l'existence du libre arbitre). Au début des années 1950, un exemplaire du Kitab al-Tawhid, ouvrage jusque-là disparu, est retrouvé. Cela relance l'intérêt pour le maturidisme. Al Mâturîdî vit à Samarcande et l'aire géographique d'influence du maturidisme est initialement la Transoxiane. Les adeptes du maturidisme sortent peu à peu de leur région d'origine et font connaître leur doctrine.