Concept

Dhammapada

Le Dhammapada (en pāli : धम्मपद (Dhammapada) ; en sanskrit : धर्मपद (Dharmapada) ; traduction française : Vers du Dharma), est l'un des textes du Tipitaka, le canon bouddhique pāli. Le Dhammapada fait partie plus précisément du Khuddaka Nikāya. Il s'agirait d'un des plus anciens textes bouddhiques qui soient conservés de nos jours. Les vers du Dhammapada sont courts et percutants, il s'agit d'un recueil populaire. Quoique la version pālie soit la plus connue, une édition en gāndhārī, écrite en caractères kharosthi, a été découverte. Le Dhammapada est le texte le plus célèbre des recueils qui composent le canon bouddhique "pâli", contenu dans le Tipaka (dont la transcription en sanskrit est Tripaka), les "trois corbeilles", où sont réunis les discours et enseignements du Bouddha historique. Il s'agit ici du Sutta Pitaka - ou Sutrapitaka -, l'exposé de la doctrine. Ces Écritures forment la base du bouddhisme; elles sont parfaitement respectées encore, comme depuis l'origine. Cette partie est formée de 423 aphorismes et sentences classés en chapitres, tous immédiatement compréhensibles. Ils se passent presque d'interprétation, bien que de nombreux commentaires en aient été faits. Le Dhammapada est composé à partir des paroles et entretiens du Bouddha lui-même. Il représente la part fondamentale de la morale bouddhiste, la loi qui régit la discipline individuelle et collective des adeptes de la philosophie du Bouddha. Parfois naïves, toujours rapportées à un comportement mental et intellectuel humain visant à la sagesse suprême, à "l'éveil" menant au nirvana, les sentences du Dhammapada constituent la seule règle de vie possible. C'est l'ouvrage le plus lu de la littérature bouddhique. Le Dhammapada est composé de 423 versets ou stances répartis en 26 chapitres : Jamais la haine n'éteint les haines en ce monde. Par l'amour seul les haines sont éteintes. C'est une ancienne loi. (Verset 5) En vérité l'insensé fait le mal et ne le sait pas : par ses propres acte l'insensé est dévoré comme par le feu.

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