Goumoens-la-Ville | EPFL Graph Search

Goumoens-la-Ville is a former municipality in the district of Gros-de-Vaud in the canton of Vaud in Switzerland. The municipalities of Éclagnens, Goumoens-la-Ville and Goumoens-le-Jux merged on 1 July 2011 into the new municipality of Goumoëns. Goumoens-la-Ville is first mentioned in 1228 as Guimuens li vila. Goumoens-la-Ville has an area, , of . Of this area, or 74.7% is used for agricultural purposes, while or 20.1% is forested. Of the rest of the land, or 5.1% is settled (buildings or roads) and or 0.1% is unproductive land. Of the built up area, housing and buildings made up 2.8% and transportation infrastructure made up 2.1%. Out of the forested land, all of the forested land area is covered with heavy forests. Of the agricultural land, 69.6% is used for growing crops and 4.1% is pastures. The municipality was part of the Échallens District until it was dissolved on 31 August 2006, and Goumoens-la-Ville became part of the new district of Gros-de-Vaud. The municipality is located in the Gros-de-Vaud region. The blazon of the municipal coat of arms is Azure, on a Cross potent couped Argent an Acorn Vert. Goumoens-la-Ville has a population () of 650. , 7.6% of the population are resident foreign nationals. Over the last 10 years (1999–2009 ) the population has changed at a rate of 7.3%. It has changed at a rate of 16.2% due to migration and at a rate of -9.1% due to births and deaths. Most of the population () speaks French (586 or 95.9%), with German being second most common (10 or 1.6%) and English being third (4 or 0.7%). There are 3 people who speak Italian. Of the population in the municipality 181 or about 29.6% were born in Goumoens-la-Ville and lived there in 2000. There were 267 or 43.7% who were born in the same canton, while 74 or 12.1% were born somewhere else in Switzerland, and 58 or 9.5% were born outside of Switzerland. In there were 5 live births to Swiss citizens and 2 births to non-Swiss citizens, and in same time span there were 12 deaths of Swiss citizens.

Revitalisation d'un centre-ville. Infrastructure et nouvelles polarités (Neuchâtel, Suisse)

Adélie Aeberhard

Traditionnellement, la ville s'organisait et se structurait autour de son centre. Cependant, les fonctions auparavant contenues au cœur de la ville ont, depuis, éclaté en de multiples centralités diffusées à l'échelle territoriale. Cette profonde mutation a laissé le centre-ville dans une position ambiguë. Lieu d'histoire et d'identité, il est pourtant majoritairement occupé par des surfaces de bureaux, son espace est fragmenté par les voies de circulation et les petits commerçants y sont souvent en difficulté. Un décalage s'opère donc entre la perte d'intensité du centre-ville et les discours sur la ville durable, compacte et mixte. Implanté à Neuchâtel, le projet propose une série de mesures appliquées le long d'un axe structurant, visant la revitalisation de l'ensemble du centre-ville. La proposition se décline en différentes composantes: une nouvelle infrastructure de transport, un travail sur les espaces publics, ainsi que l'implantation de deux nouvelles polarités bâties. Ces dernières viennent compléter les nouveaux aménagements et étudient deux types de sites offrant l'occasion de requalifier le centre-ville: les rives du lac et les espaces à caractère industriel. Les nouvelles constructions donnent la possibilité d'implanter de nouveaux logements, bureaux, commerces et locaux dédiés à l'artisanat, au sein d'un tissu déjà dense. Dans son ensemble, la vision obtenue parle d'un centre-ville revitalisé: ses espaces y sont connectés, identitaires et mixtes.

2015

La vie avec la mort. Un complexe funéraire – parc urbain au Prieuré de Saint-Jean à Genève

La civilisation moderne s'est attachée à détruire les rites de nos ancêtres, à les disséquer avec les outils du scientifique pour les discréditer un à un. Ce rejet a engendré une perte de repères, ainsi qu'un déni de mort chez l'individu. Les sans-confession n'ont ainsi pas de rite commun et se retrouvent démunis face à la mort. La délocalisation des cimetières hors la ville n'a fait que renforcer cet état en éloignant la mort de la vie quotidienne. Avec sa majorité de sans-confession et ses 80% de crémations, Genève est particulièrement marquée par ces changements. Le projet vise à réintroduire la notion de mort au sein de cette ville, tout en s'adaptant aux nouveaux besoins funéraires. Cela en offrant un espace cérémoniel et de crémation neutre, intimement lié à un espace d'activités et de vie. La promenade du Prieuré de Saint-Jean est particulièrement propice à recevoir ce programme, puisqu'elle est le lien entre un système parfaitement maîtrisé, la ville, et un espace sauvage, les falaises de Saint-Jean. Il s'agit d'une zone de transition entre deux mondes, en bordure de fleuve et au cœur de la ville, où l'érosion et la conservation se mêlent. Un espace de vie par excellence où, au moindre rayon de soleil, baigneurs, promeneurs, joggeurs, enfants et flâneurs se côtoient sur les ruines d'un ancien site mortuaire.

2013