Indriya

Indriya (pāli ; sanskrit, devanāgarī: इन्द्रिय ; japonais : kon) signifie « faculté ». Dans le bouddhisme, les abhidhamma recensent vingt-deux facultés, qui désignent tant les facultés physiques que mentales. Dans l'hindouisme, certaines écoles de philosophie indienne āstika dénombrent dix facultés liées à la perception et à l'action, qui dans la philosophie samkhya font partie des vingt-cinq principes essentiels (tattva). Dans la doctrine du Sāṃkhya de Kapila, on dénombre onze facultés de perception (indriya) exposées dans la Sāṃkhya Kārikā composé par Īśvarakṛṣṇa. Ceux-ci se divisent en deux groupes dont l'un est composé de cinq jñānendriya ou buddhīndriya et l'autre de cinq karmendriya. Ces dix indriya auquel est adjoint manas font partie des vingt-cinq principes (tattva) qui sous-tendent le système philosophique du Sāṃkhya. Ces dix indriya sont aussi appelés organes externes. Dans le Shivaïsme du Cachemire qui est une école philosophique du Shivaïsme, on dénombre trente-six tattva dans lequel sont compris les dix indriya du Sāṃkhya. Dans le bouddhisme, on dénombre les vingt-deux facultés suivantes : Six « facultés des sens » ou « six bases » (āyatana) ; ces six facultés sont une capacité de percevoir, mais elles sont distinctes des organes sensoriels (ces facultés sont incluses dans les dix-huit « éléments » , dhātu) : Faculté oculaire ; Faculté auriculaire ; Faculté nasale ; Faculté linguale ; Faculté tactile ; Faculté mentale ; Faculté vitale, sanskrit : jīvitendriya ; Deux facultés sexuelles qui distinguent les sexes, sont liées à la jouissance : Faculté féminine, sanskrit : strīndriya ; Faculté masculine, sanskrit : puruṣendriya ; Cinq facultés associées à l'épreuve des actes, aux cinq sensations (vedanā) : Faculté de plaisir ; Faculté de douleur ; Faculté de satisfaction ; Faculté d'insatisfaction ; Faculté d'indifférence ; Cinq facultés associées aux vertus « mondaines » : Faculté de foi, ou conviction, sanskrit : śraddhendriya ; Faculté de vigueur, sanskrit : vīrindriya ; Faculté d'attention, ou de vigilance, sanskrit : smrtīndriya ; Faculté de concentration, sanskrit : samādhīndriya ; Faculté de sagesse, sanskrit : prajñendriya ; Trois facultés pures, associées aux vertus « supramondaines » : Faculté d'accès à la connaissance, ou faculté de connaître ce qui n'est pas encore connu, sanskrit : anājñātamājñāsyāmīndriya ; Faculté de la connaissance supramondaine, ou faculté de connaître l'Ultime, sanskrit : ājñendriya ; Faculté de certitude d'avoir tout connu, ou faculté de connaisseur de l'Ultime, sanskrit : ajñātāvīndriya.