Eugène Burnand | EPFL Graph Search

Eugène Burnand (øʒɛn byʁnɑ̃; 30 August 1850 – 4 February 1921) was a prolific Swiss painter and illustrator from Moudon, Switzerland. Born of prosperous parents who taught him to appreciate art and the countryside, he first trained as an architect but quickly realised his vocation was painting. He studied art in Geneva and Paris then settled in Versailles. In the course of his life he travelled widely and lived at various times in Florence, Montpellier, Seppey (Moudon) and Neuchâtel. His later years were spent in Paris where he died a celebrated and well respected artist both in Switzerland and France. He was primarily a realist painter of nature. Most of his works were of rural scenes, often with animals, the depiction of which he was a master. He increasingly painted human figures and by the end of his career could be called a portraitist whose skill revealing character was profound. A deeply religious man, his Protestant beliefs led him to include more religious works that he put his stamp of realism on, and he became best known in Europe for his illustrations of "The Parables", that was published in French, German and English versions over four decades. His works are now widely distributed in museums and private collections throughout the world and in his own dedicated museum in Moudon. His final project was a series of 104 pastel portraits of allied WWI participants of all nationalities that was incomplete when he died; a unique body of work that was subsequently published as a book in 1922 and recently republished in 2010. Eugene Burnand was a good living family man who kept detailed records of his life and work that facilitate a thorough understanding of his methods and motives. He, his wife Julia and family of eight children, including two sets of twins, moved with him as his work took him around France and Switzerland. His traditional style ensured a conventional appreciation that he and his family enjoyed, but brought some criticism and conflict with contemporaries who were embracing modern art.

Réversibilité d’usage. Valorisation de la plaine des Ecluses à Nendaz pour accueillir le sport en permanence, le marché et le logement temporairement

La réversibilité en architecture est cruciale : une nouvelle construction doit pouvoir changer aisément de fonction grâce à une conception anticipée, limitant les interventions majeures. Ce constat découle de ma recherche Penser réversible sur la matérialisation de ce concept au sein du Village des athlètes pour les JO de Paris 2024. De retour en Suisse, mon projet aborde la réversibilité à Nendaz, sur la plaine des Ecluses, un terrain vierge en quête d’identité. Surdimensionnée pour les événements locaux et internationaux, elle est difficilement appropriable par les habitants. La valorisation de ce lieu s’appuie sur les traces laissées par les usagers. Cela implique d’implanter une structure urbaine solide tout en affirmant son caractère sportif et en répondant aux exigences des événements. Des constructions à usages réversibles sont soigneusement intégrées dans cette nouvelle ceinture pour soutenir ces espaces et accueillir les diverses festivités. Pour aborder les notions de public et de privé, deux moments clés sont considérés : la configuration en logements pour athlètes lors du Nendaz Freeride et la configuration en marché lors du Marché Nendard. La réversibilité dont il est question ici concerne des usages temporaires au sein de bâtiments pérennes. Ce projet réexamine l’ajout ou la suppression en proposant une solution qui implique le mouvement ou la rotation d’éléments afin de créer une nouvelle ambiance et une configuration adaptée et appropriable par les usagers.

2023

Transformations silencieuses. Étude architecturale du bâti alpin

Patrick Giromini

Ce livre interroge les écarts entre l’appréhension architecturale savante du bâti alpin et la culture propre aux réalités rurales qualifiées d’architecture « vernaculaire ». Il s’agit de deux mondes maintenus éloignés l’un de l’autre d’un point de vue discursif, mais souvent rapprochés par le questionnement éthique autour des modalités d’interaction entre environnement et activités humaines. Mais le négoce entre culture savante et culture populaire alimente aussi et surtout la production de stéréotypes comme la figure à la fois réelle et imagée du chalet. Sous sa forme « typique », ce dernier est considéré autant comme le témoin que comme le promoteur d’un habitat adapté à la montagne. À partir d’une étude approfondie de la figure du chalet et d’un travail de relevé rigoureux de hameaux et bâtiments ruraux du Val d’Hérens, dans le canton du Valais, cet ouvrage propose une critique attentive des modalités discursives qui accompagnent et justifient toute entreprise de construction en montagne.

MétisPresses2022