Republic of Upper Volta

The Republic of Upper Volta (République de Haute-Volta) was a landlocked West African country established on 11 December 1958 as a self-governing state within the French Community. Before becoming autonomous, it had been part of the French Union as the French Upper Volta. On 5 August 1960, it gained full independence from France. On 4 August 1984, it changed its name to Burkina Faso. The name Upper Volta indicated that the country contains the upper part of the Volta River. Upper Volta obtained independence on 5 August 1960, with Maurice Yaméogo of the Voltaic Democratic Union-African Democratic Rally (UDV-RDA) becoming the country's first president. A constitution was ratified the same year, establishing presidential elections by direct universal suffrage and a National Assembly with five-year terms. Shortly after coming to power, Yaméogo banned all political parties other than the UDV-RDA. He had shown a deep authoritarian streak even before then, however; between the time he became prime minister of Upper Volta while it was still a French colony and independence two years later, opposition parties were subjected to increased harassment. On 3 January 1966, Yaméogo was overthrown in a coup d'état led by army chief of staff Sangoulé Lamizana. Although multiparty democracy was nominally restored four years later, Lamizana dominated the country's politics until he was himself overthrown in 1980. After a series of short-term presidencies, Thomas Sankara then came to power through a military coup d'état on 4 August 1983. After the coup, he formed the National Council for the Revolution (CNR), with himself as president. Under the direction of Sankara, the country changed its name on 4 August 1984, from Upper Volta to Burkina Faso, which means "Land of Incorruptible People". From 1958 to 1960, the Republic of Upper Volta was led by a high commissioner: Max Berthet (11 December 1958 to February 1959), Paul Masson (February 1959 to 5 August 1960).

Les mondes virtuels : de la fin des utopies à la réalisation de ses propres rêves ?

Jean-François Lucas

Dans cette communication, nous soutiendrons que les utopies qui ont accompagné l’émergence des mondes dits virtuels se sont estompées dès leurs premiers usages. Nous ferons l’hypothèse que nous sommes actuellement au début de la phase d’acculturation de ces solutions socio-techniques, qui permettent aux individus, au-delà de se rêver autrement ou de se réinventer un monde qui leur offre des possibles, d’y agir, de s’y socialiser et même d’y réaliser et d’y cristalliser leurs propres rêves. Après avoir rapidement introduit la notion de « monde virtuel », nous présenterons les trois phases du processus de diffusion d’une innovation selon Victor Scardigli (1992), en précisant les limites de la transposition de ce modèle à notre objet d’étude. Nous évoquerons l’ambivalence des imaginaires et les grandes utopies qui ont entouré la diffusion de ces univers, à partir de sources provenant de différents acteurs : concepteurs, publicitaires, « littérateurs », etc. (Flichy, 2001). Nous expliquerons que ces imaginaires ne sont pas spécifiques aux mondes virtuels, mais qu’ils sont relatifs aux technologies de l’information et de la communication, et plus précisément à la figure du réseau (Musso, 2000). Nous noterons cependant des imaginaires spécifiques autour de la notion d’avatar. Ensuite, à l’image du travail de Victor Scardigli à propos de différentes figures du « progrès », nous soutiendrons que les utopies véhiculées lors de l’apparition des mondes virtuels se sont rapidement essoufflées, notamment parce que les premiers usages ne les ont pas incarnées. Alors, nous expliquerons que, si les mondes virtuels permettent à des usagers d’être projetés, de se projeter ou encore de se socialiser dans ou par l’intermédiaire d’univers fictionnels imaginés et façonnés par des concepteurs, le développement de mondes dits « ouverts » renouvelle les possibilités pour les utilisateurs pour modéliser, incarner et réaliser leurs propres rêves.

2017

Les mondes virtuels : de la fin des utopies à la réalisation de ses propres rêves ?

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