Quebec French syntax | EPFL Graph Search

There are increasing differences between the syntax used in spoken Quebec French and the syntax of other regional dialects of French. In French-speaking Canada, however, the characteristic differences of Quebec French syntax are not considered standard despite their high-frequency in everyday, relaxed speech. What follows are examples of the most common distinctive constructions in Quebec French syntax. For comparison, a standard French used throughout la Francophonie (including Quebec and francophone Canada) is given in parentheses with the corresponding English translation given afterwards in italics. Note that some of the following constructions can also be found in other regional dialects of French such as Acadian French and dialects in Western France. One far-reaching difference is the weakening of the syntactic role of the specifiers (both verbal and nominal), which results in many syntactic changes: Positioning of the subject in an isolated syntagm at the beginning (or at the end) of the sentence, with pronouns integrated with the verbal particule (see pronouns below): Mon frère, yé dans police. (Mon frère est dans la police.) My brother is in the police. Y a l'air fâché, le chien. (Le chien a l'air fâché.) The dog looks angry. Increased presence of complex sentences with main or dependent clauses using demonstratives: Mon rêve, c'est de partir en Afrique. (Mon rêve est de partir pour l'Afrique / en Afrique.) My dream is to leave for Africa. Relative clauses (1) using "que" as an all-purpose relative pronoun, or (2) embedding interrogative pronouns instead of relative pronouns: (1) J'ai trouvé le document que j'ai besoin. (J'ai trouvé le document dont j'ai besoin.) I found / I've found the document (that) I need. (2) Je comprends qu'est-ce que tu veux dire. (Je comprends ce que tu veux dire.) I understand what you mean. Loosening of the prepositions traditionally associated with certain verbs: J'ai un enfant à m'occuper. (Standard correct French: s'occuper de; J'ai un enfant dont je dois m'occuper.

La contre-culture domestiquée : art, espace et politique dans la ville gentrifiée

Luca Giovanni Pattaroni

Il fut un temps où Genève regorgeait d’une culture alternative visible à chaque coin de rue. Bien que ses premiers centres d’opération aient progressivement disparu, cette lutte pour une culture libre existe encore sous d’autres formes d’occupation et d’action. Ce nouvel ouvrage aux éditions MetisPresses examine la transformation des mouvements de contre-culture à travers une série de cas d’études élargie aux villes de Genève, Lisbonne et Ljubljana. Entre soumission, provocation et revendication, La contre-culture domestiquée propose un regard scientifique sur la mutation de ces mouvements de contestation pour affronter la gentrification et garantir que l’expérimentation et l’ambiguïté font partie intégrante des espaces de la ville.

Metispresses2020

Pyrénées fécondes. Une bergerie en haute montagne

Dans les Hautes Pyrénées, à quelques 2000 mètres au-dessus de la mer, un immense troupeau de brebis broutent l’herbe verte du printemps. Elles ne sont plus toutes seules: une famille d'ours s’est implantée désormais dans la forêt, non loin de là. Les bergers ont bien l’intention de trouver une manière de faire coexister ensemble le troupeau et les prédateurs. Pour se faire, une ruine monumentale en pierre viendra asseoir le projet: une bergerie pour protéger le troupeau et une fromagerie pour soutenir l’économie pastorale de la région. Livrée au vent qui l'érode, cette ruine est rongée par le temps. Gel et dégel successifs provoquent l’éclatement des pierres. Les arches tombent les unes après les autres. Afin de stopper la dégradation progressive du bâtiment, le projet imagine une grande charpente en bois recouvrant la ruine, comme le ferait une prothèse avec un corps malade. La toiture recoud peu à peu le site. Le bâtiment se fond intimement avec le paysage accidenté. A l’intérieur de la halle, les moutons attendent leur tour pour la traite. Le lait est stocké dans une cuve, thermisé dans un chaudron, égoutté puis pressé pour être formé en fromage. Le lendemain matin, on apporte les meules dans les caves d’affinage en pierre afin qu’elles sèchent durant toute la saison. Les soirs venus, bergers et randonneurs se réunissent sous la couverture oscillante en noisetier. Ils profitent de la chaleur du refuge ou dorment à la belle étoile, abrités des vents.

2020