Matsyathumb|180px|Matsya Dans l'hindouisme, Matsya (मत्स्य) est le premier avatar du dieu Vishnou de la Trimūrti. D'après le Shatapatha-brâhmana, sous la forme d'un petit poisson trouvé dans une rivière, Matsya dit à Manu de construire un bateau pour survivre au déluge. Arrivé sur le rivage, Manu le fit et Matsya, devenu un grand poisson, le conduisit vers des terres émergées dans l'Himalaya, à Manali dans la vallée de Kulu, Himachal Pradesh, en Inde. Ainsi, il sauva Manu, sa famille et un grand nombre d'animaux.
MohiniMohini (sanskrit : मोहिनी, Mohinī) est l'un des 25 avatars de Vishnou mentionnés dans les Purana, et son seul avatar féminin. L'histoire centrale, ou lila, concernant Mohini, est le barattage de la mer de lait, le samudra mathan. Cet épisode fort connu implique Indra, Lakshmi, Dhanvantari (le médecin des dieux, qui apporta l' amrita), Vishnou, et de nombreux autres dieux. Cette lila décrit le conflit qui oppose les Daitya (démons) et les Aditya (dieux), dans leur quête de l' amrita.
OnamL'Onam est un festival des moissons du Sud de l'Inde, célébré en particulier au Kerala. Aligné sur un calendrier lunaire, sa date varie dans le calendrier grégorien entre août et septembre et correspond à la pleine Lune. Cette fête commémore la venue du roi légendaire Maveli. Les festivités durent pendant 10 jours et sont liées à plusieurs éléments de la culture et la tradition du Kérala. On y fait des décorations florales, on y élabore des banquets, on y fait des courses de bateau, Puli Kali et la danse Kaikottikali.
Bali (démon)Bali (ou Mahābalī) était un roi asura, petit-fils de Prahlada. Le festival Onam est célébré en son honneur. Bali, un asura, était le fils de Viktare et Virochana. Il fut élevé par son grand-père Prahlada, qui lui enseigna vertu et dévotion. Bali succéda à son grand-père en tant que roi des Asuras, et son règne était caractérisé par la paix et la prospérité. Ensuite il a étendu son royaume, prenant le monde entier sous son règne bienveillant, et put même conquérir l'enfer et le ciel, au détriment d'Indra et des devas.
Parashuramavignette|Parashurama Parashurama (परशुराम) est considéré comme le sixième avatar du dieu hindou Vishnou. Son nom signifie « Rāma à la hache ». Il apparut sur Terre pour lutter contre la caste des kshatriya (la caste des guerriers), qui ne reconnaissaient plus l'autorité des brahmanes. Il détruira ainsi vingt-et-une générations de kshatriya. À la suite de l'intervention de Parashurama, la caste des brahmanes redevint la plus importante de toutes les castes.
PatalaPatala (sanskrit IAST : pātāla ; devanagari : पाताल) est dans la cosmologie hindoue le nom donné aux régions inférieures et infernales du monde des humains qui résident sur la Terre, personnifiée par la déesse Prithvi. Peuplé de nagas, les serpents, et de créatures démoniaques et mythiques, il est composé de sept lieux : des lokas, sept niveaux, où le naga-loka est référencé. À l'opposé il y a le svarga : les cieux où entre autres le dieu Indra réside.
MarutsLes Maruts ou Marutas sont des divinités de la mythologie védique cités dans le Rig-Véda. Ils sont les dieux des vents venant du nord-ouest et tempêtes ; il en est dénombré jusqu'à 180 mais leur nombre varie selon les textes (il y en a par exemple 11 dans le Mahābhārata qui représentent autant d'aspect du dieu Rudra, qui est aussi leur père). Ils sont les compagnons de guerre d'Indra, et proches de Vayu, et d'Agni. Dans le Rāmāyaṇa ils sont les fils de Diti et Kashyapa.
Hayagrivathumb|Hayagriva, connu sous le nom de Bato Kannon au Japon Hayagrīva, mot sanskrit signifiant "cou de cheval", est une incarnation courroucée du bodhisattva mahâsattva Avalokiteśvara de la grande compassion dans le bouddhisme tantrique, au Tibet (tib. tamdrin), au Japon Batō Kannon, en Chine, en chinois: mǎtóu guānyīn 馬頭觀音. Il est Avalokiteśvara à tête de cheval, un des six Avalokiteśvaras destinés à sauver les êtres sensibles des six mondes: êtres divins (dévas), assouras (asura), êtres humains, animaux, esprits affamés, damnés.
KamandaluKamandalu (IAST : kamaṇḍalu) est le nom sanskrit du pot à eau, souvent à bec verseur, utilisé par les chercheurs spirituels en Inde. Brahma, un des dieux de la Trimurti, porte ce pot. Il représente l'homme qui a atteint l'état de renoncement dénommé uparati. Il est par la-même le symbole du sannyasin, la personne qui place son esprit au-dessus des passions du monde et cherche la méditation et la concentration profonde. C'est le pot de l'ascète, le pot du sadhu. Glossaire de la mythologie et de l'iconograph
Nara-NarayanaNaranarayana (नरनारायण), also rendered Nara-Narayana, is a Hindu duo of sage-brothers. Generally regarded to be the partial-incarnation (aṃśa-avatara) of the preserver deity, Vishnu, on earth, Nara-Narayana are described to be the sons of Dharma and Ahimsa. The Hindu scripture Mahabharata identifies the prince Arjuna with Nara, and the deity Krishna with Narayana. The legend of Nara-Narayana is also told in the scripture Bhagavata Purana. Hindus believe that the pair dwells at Badrinath, where their most important temple stands.
