John Zerzan | EPFL Graph Search

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John Zerzan (né le ) est un auteur américain, philosophe du primitivisme. Ses travaux critiquent la civilisation comme oppressante dans son essence, et défendent des modes de vie conçus comme plus libres tirant leur inspiration des chasseurs-cueilleurs préhistoriques. Zerzan va jusqu'à critiquer la domestication, le langage, la pensée symbolique (des mathématiques jusqu'à l'art) et le concept de temps. Ses livres principaux sont Elements of Refusal (1988), Future Primitive and Other Essays (1994), Running on Emptiness (2002), Against Civilization : Readings and reflections (2005) et Twilight of the Machines (2008). John Zerzan est né en 1943 à Salem dans l'Oregon, dans une famille d'immigrés originaire de Bohême. Il a étudié comme undergraduate à l’université Stanford avant de recevoir une maîtrise d'histoire de l’université d'État de San Francisco. Il a alors commencé un Ph.D. à l’université de Californie du Sud mais a abandonné l'université avant de finir sa thèse. Dans ses travaux, Zerzan s'inspire du concept de Theodor Adorno de dialectique négative pour élaborer une théorie de la Civilisation comme résultat agrégé d'un processus d'aliénation. Selon Zerzan, les sociétés humaines originelles de l'époque paléolithique, et aujourd'hui les sociétés similaires comme les Kung, les Bochimans et les Mbuti, vivent selon un mode de vie non-aliéné et non-oppressant fondé sur la société primitive d'abondance, en contact avec la nature. La construction de telles sociétés relève d'une forme d'utopie politique, ou tout du moins, d'une intéressante comparaison à partir de laquelle il est possible d'attaquer les sociétés actuelles (en particulier industrielles). Zerzan utilise des études anthropologiques sur de telles sociétés pour fonder une critique qui s’étend à de nombreux aspects de la vie moderne. Il dépeint les sociétés contemporaines comme un monde de misère fondé sur la construction mentale d'un sentiment de manque et de besoin L'histoire de la civilisation est l'histoire de la renonciation et ce qui s'y oppose n'est pas le progrès.

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Concepts associés (11)

Néo-luddisme

Le néo-luddisme est un néologisme datant de 1990 et désignant une mouvance activiste d'orientation technophobe, c'est-à-dire manifestant son opposition à tout ou partie du progrès technique et se concrétisant par le parasitage, la dégradation, la destruction d'équipements ou encore des occupations de terrain, visant à empêcher la construction de grandes infrastructures jugées contraires aux valeurs et croyances diverses desdits activistes. Cette mouvance apparait lorsque la micro-informatique fait son apparition dans les foyers, durant les années 1980.

Contemporary anarchism

Contemporary anarchism within the history of anarchism is the period of the anarchist movement continuing from the end of World War II and into the present. Since the last third of the 20th century, anarchists have been involved in anti-globalisation, peace, squatter and student protest movements. Anarchists have participated in armed revolutions such as in those that created the Makhnovshchina and Revolutionary Catalonia, and anarchist political organizations such as the International Workers' Association and the Industrial Workers of the World have existed since the 20th century.

Social anarchism

Social anarchism, also known as left-wing anarchism or socialist anarchism, is the branch of anarchism that sees liberty and social equality as interrelated. It advocates for a social revolution to remove oppressive forms of hierarchy, such as capitalism and the state. In their place, social anarchists encourage social collaboration through mutual aid and envision non-hierarchical forms of social organization, such as voluntary associations.