Querelle du Filioque

vignette|redresse=1|Icône de la Trinité au monastère de Vatopedi, République monastique du Mont-Athos en Grèce. vignette|Le Saint-Esprit procédant du Père et du Fils, détail du retable de Boulbon, , musée du Louvre, Paris. La querelle du Filioque (prononciation : ) est le différend théologique qui, à partir du , oppose l'Église romaine et l'Église grecque, à propos du dogme de la Trinité. Elle aboutira en 1054 à la séparation des Églises de Rome et de Constantinople. Aujourd'hui les chrétiens en communion avec Rome constituent communément l'Église catholique, et ceux qui sont en communion avec Constantinople, l'Église orthodoxe. Le débat porte sur le rapport entre le Saint-Esprit, d'une part, le Père et le Fils, d'autre part. À la question « De qui procède le Saint-Esprit ? », le symbole de Nicée-Constantinople répond : « Nous croyons en l'Esprit Saint... qui procède du Père » (dans la formule latine utilisée par les chrétiens d'Occident : « ... Ex Patre procedit »). La querelle naît lorsqu'en Occident se généralise la formulation « Nous croyons en l'Esprit saint... qui procède du Père et du Fils (ex Patre Filioque procedit) », quand, en Orient, il est dit que l'Esprit saint procède du Père seul (en ἐκ μόνου τοῦ Πατρός / ek monou tou Patros). Le Symbole de Nicée-Constantinople élaboré au premier concile de Constantinople (381) proclame en langue grecque : « Nous croyons en l'Esprit-Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie, qui procède du Père (), qui avec le Père et le Fils est adoré et glorifié, qui a parlé par les Prophètes. » La formulation évoque (malgré la différence de préposition) celle de l'Évangile de Jean (XV, 26) : « Lorsque viendra le Paraclet que je vous enverrai d'auprès du Père, l'Esprit de vérité qui procède du Père (), il rendra lui-même témoignage de moi. » En 589, on tient à Tolède un concile, présidé par Léandre de Séville, alors que le roi Récarède a décidé l'abandon de l'arianisme par les Wisigoths.