Concept
Marais de Mésopotamie
Concepts associés (8)
Nassiriya
An Nasiriya (الناصرية; BGN: An Nāşirīyah; également orthographié Nassiriyah ou Nasiriyah) est une ville d'Irak. La ville est située sur les deux rives de l'Euphrate, à environ au sud-est de Bagdad, près des ruines de l'ancienne ville d'Ur. C'est la capitale de la province de Dhi Qar. Sa population était en 2003 d'environ , ce qui en fait la quatrième plus grande ville en Irak. Cette ville abritait au début du une population religieusement diversifiée de musulmans, mandéens et juifs mizrahi mais aujourd'hui ses habitants sont principalement musulmans chiites.
Géographie de l'Irak
La géographie de l'Irak est une construction relativement récente issue de la colonisation britannique. Avant, il ne représentait qu'une province des empires qui se succédèrent au cours de l'histoire. La géographie de l'Irak est diversifiée et se divise en quatre régions principales: le désert (à l'ouest de l'Euphrate), la Haute-Mésopotamie (entre le Tigre supérieur et l'Euphrate), les montagnes du nord du Kurdistan irakien (Cheekha Dar, Halgurd), et la Basse-Mésopotamie, la plaine alluviale qui s'étend de autour de Tikrit dans le golfe Persique.
Babylone
Babylone (akkadien : Bāb-ili(m), sumérien KÁ.DINGIR.RA, arabe ar Bābil, araméen Babel) était une ville antique de Mésopotamie. C'est aujourd'hui un site archéologique majeur qui prend la forme d'un champ de ruines incluant des reconstructions partielles dans un but politique ou touristique. Elle est située sur l'Euphrate dans ce qui est aujourd'hui l'Irak, à environ au sud de l'actuelle Bagdad, près de la ville moderne de Hilla.
Khouzistan
Le Khouzistan, Khuzestan ou Khouzestan (en persan : fa) est une des 31 provinces d'Iran. Elle est située au sud-ouest du pays, aux confins de l'Irak et du Golfe Persique. Sa capitale est Ahvaz et elle couvre une surface de . Les autres villes principales de la province sont Behbahan, Abadan, Andimechk, Khorramshahr, Bandar-e Emam, Dezfoul, Chouchtar, , Izeh, Baghmalek, Bandar-e Mahchahr, , Ramhormoz, , Chouch, Masjed Soleiman, Aghadjari, et Hoveyzeh.
Mandéens
Mandaeans (المندائيون al-Mandāʾiyyūn), also known as Mandaean Sabians (الصابئة المندائيون al-Ṣābiʾa al-Mandāʾiyyūn) or simply as Sabians (الصابئة al-Ṣābiʾa), are an ethnoreligious group who are followers of Mandaeism. They believe that John the Baptist was the final and most important prophet. They may have been among the earliest religious groups to practice baptism, as well as among the earliest adherents of Gnosticism, a belief system of which they are the last surviving representatives today.
Croissant fertile
thumb|upright=1.5|Carte du Croissant fertile par James Henry Breasted, 1916. Le Croissant fertile est une expression désignant une région (non officielle) biogéographique du Proche-Orient formant une bande de terres cultivables grâce à un climat suffisamment pluvieux, délimitée au sud par le désert de Syrie (la partie nord du désert d'Arabie), à l'ouest par la mer Méditerranée, et par les montagnes du Taurus et du Zagros au nord et à l'est.
Berceau de la civilisation
Le berceau de la civilisation est une expression faisant référence à des régions du monde où l'on considère que les premières civilisations humaines virent le jour. La théorie dominante est qu'il n'y a pas qu'un seul berceau, mais que plusieurs civilisations se sont développées de manière indépendante. Celles du Croissant fertile, de la période d'Obeïd en Mésopotamie et de la culture de Nagada en Égypte, sont considérées comme les plus anciennes.
Mandéisme
vignette|La rivière du Jourdain où l’Évangile selon Jean et certains hadiths racontent que Jésus rencontra Jean-Baptiste fils de Zacharie). Le mandéisme (mandéen : מנדעיותא mandaʻiūtā ; arabe : مندائية mandā'iyyah ; persan : مندائیان mandå'iyyån) est une religion abrahamique, baptiste, monothéiste et gnostique qui ne compte plus que quelques milliers de membres. À la base du système doctrinal des mandéens, il y a un dualisme opposant le « monde d'en haut » et le « monde d'en bas », le « lieu de la lumière » et le « lieu des ténèbres », ce qui n'empêche pas Dieu d'intervenir par la création, comme dans les récits bibliques.