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Concept
Shivaïsme du Cachemire
Résumé
Le shivaïsme du Cachemire (ou tradition Trika) est un courant non-dualiste du shivaïsme, dont il est, avec l'école dualiste Shaiva Siddhanta, un des deux courants principaux.
Apparu au au Cachemire par l'intermédiaire de Vasugupta, ses fidèles sont à la recherche de l'extase, en méditant sur Shiva, Shakti et le spanda (« vibration »). Le Shivaïsme du Cachemire enseigne que le monde est une expansion de Dieu et qu'en conséquence la réalisation doit s'obtenir au sein de la vie quotidienne. Abhinavagupta est l'un des principaux représentants de ce courant qui, loin d'être en opposition avec les textes āgama, en est le prolongement. Plusieurs écoles de ce courant pratiquent des rites tantriques.
Les origines de ce courant sont obscures. Après une phase de tradition orale supposée, le premier penseur à exposer par écrit les principes de la doctrine fut Vasugupta (/début ), . Il est à l'origine de l'école Spanda, et il a laissé deux ouvrages majeurs : les "Shiva Sutras" et les "Spanda Karikas".
L'école Krama est née au , basée sur un système très ritualiste.
Au , Somananda donne un fondement philosophique à la mystique de Vasugupta. Il décrit aussi , qui permet de saisir de manière intuitive et spontanée la Réalité ultime. Son disciple Utpaladeva développera cette doctrine dans son ouvrage Ishvara-pratyabhijna-karika (Versets sur la Reconnaissance du Seigneur).
L'école Kula (), originaire d'Assam, fut introduite au Cachemire au . Elle est tantrique, tant par ses spéculations que par ses rituels et insiste sur .
Abhinavagupta () représente l'apogée de ce courant, il opère dans ses écrits une synthèse des différentes écoles précédentes. Il est considéré comme Il reprend et décrit les pratiques érotico-mystiques tantriques de l'école Kula, notamment dans le chapitre 29 de son Tantraloka. Kshemaraja (/), disciple de Abhinavagupta, sera un grand commentateur. Après lui, le courant déclinera de manière significative.
Au , le shivaïsme du Cachemire connaît néanmoins une certaine diffusion dans l'Inde du Sud qui marquera la vie spirituelle et les rituels des grands temples.
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