VasuguptaVasugupta est un philosophe shivaïte appartenant à l'école Trika et qui vécut entre le et le de notre ère. Il est l'auteur des Śivasūtra qu'il reçut en rêve et qui est à la base du système trika ou système non-duel du shivaïsme du Cachemire. Il fut le maître de Kallaṭa qui composa la Spandakārikā sous sa direction. Siva Sutras: The Yoga of Supreme Identity. Jaideva Singh. Éd. Motilal Banarsidass Publ., 1988. Abhinavagupta Somānanda Utpaladeva Catégorie:Philosophe du monde indien Catégorie:Philosophe indien
SomānandaSomānanda (« Joie Lunaire ») est un philosophe de littérature shivaïte (śaivasiddhānta) du Cachemire situé dans le Nord-Ouest de l'Inde et qui vécut au . Il est le précurseur de la doctrine de la Reconnaissace (Pratyabhijñā) que développa son disciple Utpaladeva. Il fut probablement un des élèves de Vasugupta. Il est l'auteur de l'ouvrage de base du śaivasiddhānta intitulé Śivadṛṣṭi (« Vision de Shiva »). Śivadrṛṣṭiḥ. Somānanda, Utpala, Rādheśyāma Caturvedī. Éd. Vārāṇaseya Saṃskṛta Saṃsthāna, 1986. Abhinava
SampradayaSampradaya (सम्प्रदाय; ), in Indian origin religions, namely Hinduism, Buddhism, Jainism, and Sikhism, can be translated as 'tradition', 'spiritual lineage', 'sect', or 'religious system'. To ensure continuity and transmission of dharma, various sampradayas have the Guru-shishya parampara in which parampara or lineage of successive gurus (masters) and shishyas (disciples) serves as a spiritual channel and provides a reliable network of relationships that lends stability to a religious identity.
KapalikaKapalika (sanskrit IAST kāpālika : portant un crâne humain, kapāla, comme bol de mendicité) est un terme qui désigne les ascètes shivaïtes errants qui réalisent des pratiques extrêmes et vivent en partie sur des lieux de crémation. Leur nom vient du fait qu'ils portent des colliers de crânes humains ou en utilisent comme bol à aumône. Ils apparaissent dans la littérature dès le . L'origine de ce courant remonterait aux premiers siècles de notre ère dans le sud de l'Inde. Il semble se continuer de nos jours dans le courant Aghori.
PratyabhijnaPratyabhijñā or Pratyabhigyā (pratyabhijñā) is an idealistic, monistic, and theistic school of philosophy in Kashmir Shaivism which originated in the ninth century CE. The term Trika was used by Abhinavagupta to represent the whole of Kashmir Shaivism, or to designate the Pratyabhijñā system. The name of the system is derived from its most famous work, Īśvara-pratyabhijñā-kārikā by Utpaladeva. Etymologically, pratyabhijñā is formed from prati- ("re-") + abhi- ("closely") + *jñā ("to know"), so the meaning is "direct knowledge of one's self," "recognition.
KaliKali (en sanskrit sa ou sa) est, dans l'hindouisme, la déesse de la préservation, de la transformation et de la destruction. C'est une forme terrifiante de Pārvatī représentant le pouvoir destructeur du temps. Son nom dérive du mot kālá, le temps en sanskrit, celui qui détruit toute chose. Celui qui la vénère est libéré de la peur de la destruction. Elle détruit le mal sous toutes ses formes et notamment les branches de l'ignorance (avidyā), comme la jalousie ou la passion.
Hindu denominationsHindu denominations, sampradayas, traditions, movements, and sects are traditions and sub-traditions within Hinduism centered on one or more gods or goddesses, such as Vishnu, Shiva, Shakti and so on. The term sampradaya is used for branches with a particular founder-guru with a particular philosophy. Hinduism has no central doctrinal authority and many practising Hindus do not claim to belong to any particular denomination or tradition. Four major traditions are, however, used in scholarly studies: Vaishnavism, Shaivism, Shaktism and Smartism.
Kundalini (sanskrit)vignette|251x251px|Symbole de la Kundalini, les deux serpents représentant Ida et Pingala autour de Sushumna, et les ailes représentant le déploiement de l'âme par l'ascension de ladite Kundalini. Kuṇḍalinī (devanāgarī: कुण्डलिनी, du mot kuṇḍala signifiant ) est un terme sanskrit lié au Yoga qui désigne une puissante énergie spirituelle lovée dans la base de la colonne vertébrale. Chez l'homme ordinaire, la kuṇḍalinī demeure dans un état dit "de repos", elle est "endormie" dans le chakra mūlādhāra, qui est la racine (mūla) de Suṣumṇā et de toutes les nāḍī.
ParabrahmanParabrahman ou Paraṃbrahman (devanāgarī: परंब्रह्मन्) est un terme sanskrit de la philosophie hindoue qui désigne l'« Esprit Suprême » ou la réalité ultime. Parabrahman est le “Brahman suprême“ ce qui est au-delà de toutes les descriptions et conceptualisations. Il est décrit comme sans forme qui imprègne éternellement tout, partout dans l'univers et tout ce qui est au-delà. Dans le Vedānta et plus particulièrement l'Advaita Vedānta, Parabrahman signifie la réalité ultime qui est une et non-duelle, inconditionnée, sans qualité et sans attribut.
DevîDevī (sanskrit IAST : devī, ) est dans l'hindouisme un qualificatif donné à plusieurs divinités, shakti de Shiva, notamment Pārvatī considérée comme par les shaktas, ou bien Umā, voire Dourga autres qualificatifs de Parvati. Le terme devī est également un nom générique désignant une déesse hindoue, nom féminin correspondant au masculin deva, désignant un dieu. Mahādevī, la Grande Déesse, désigne une forme apparente de l'Absolu lorsqu'elle est avec Shiva : « Les dieux assemblés s'approchant de la Grande Déesse lui demandèrent : « Qui es-tu ? » Elle leur répondit : « Je suis la forme apparente du principe ultime, le Brahman.
