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Concept
Sha'harit
Résumé
thumb|right|200px|Le lieutenant Asael Lubotzky, membre des Forces armées israéliennes, prie avec des téfilines
vignette|alt=Sha'harit, Années 1930|Sha'harit, Années 1930
L'office religieux de Sha'harit ou Chaharit (תפילת שחרית - Tefilat Cha'harit) est l'ensemble des prières du matin que chaque juif doit faire, qu'il soit grand ou petit, vieux ou jeune, tourné vers Jérusalem.
Cet office est composé de plusieurs parties :
les Berachots - bénédictions matinales ;
la mise du taleth et des téfilines ;
les Psouqei DeZimra ;
la parasha hakorbanot
le Shema Israël, précédé de deux bénédictions (Yotzer HaMeorot et Ahava), et suivi d'une bénédiction (Emet vayetziv) ;
la Amidah ou Chemona Essreï ;
la répétition de la Amidah ;
les Tahanounims (supplications) ;
Ashrei, ouva letsion ;
le psaume du jour de la semaine ;
kavé ;
Alenou lechabeah.
Dans certaines communautés, après le Kaddish Yatom qui suit l’Aleinou lechabeah, on enfile les téfilines de Rabbenou Tam et on récite un certain passage.
Le Tsadik n'aura pour nourriture que ce que la Shekhina lui accordera. La Shekhina n'aura plus besoin d'être ici pour nourrir ; mais, au contraire, tout le monde en bas sera nourri par Elle. Pendant la "captivité d'Israël", la Shekhina et Celui qui vit dans toute l'éternité (Dieu) ont eu les dix-huit bénédictions de la prière pour la seule nourriture. Mais au moment de la Rédemption c'est la Shekhina qui constituera la nourriture du monde entier. C'est alors que l'arbre de vie sera planté dans le jardin (Genése 3:22)
Bien que Yosef Caro ait déjà souligné l’importance de l’interdiction généralisée de manger ou de boire certaines boissons avant de Sha'harit, Nachman de Bratslav appréciait ceux qui mangent selon le désir de renforcer l’âme pour exercer la dévotion religieuse de les prières, l'étude de la Torah ou afin d'accomplir des mitzvot, selon cela sans exprimer son opinion sur la question "en cas de besoin pour la santé de la personne en plus des médicaments" ; Rabbi Nachman enseigne que, si une personne est méritante et s'efforce de trouver Dieu, son alimentation peut l'élever à un niveau de désir et de volonté pour Dieu qui transcende bien d'autres accomplissements spirituels : dans un tel cas, ses désirs physiques non seulement soutiennent ses aspirations spirituelles mais il devient un instrument intrinsèque de l'âme avec le physique pour ces aspirations! (Likutey Halakhot V)
L'Ecriture ajoute enfin : "et l'homme devint un être vivant" (Libre de la Genèse 2, 7).
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