Dysthéisme | EPFL Graph Search

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Le dysthéisme (du grec δυσ- dys-, « mauvais » et θεός theos, « dieu ») est la croyance qu'un dieu n'est pas entièrement bon et qu'il est probablement malfaisant. Les définitions de ce terme varient quelque peu, un auteur le définissant comme . Le concept général du dystéisme existe depuis des millénaires, comme le démontrent les dieux fripons que l'on trouve dans les systèmes de croyance polythéistes et la vision d'autres représentations d'êtres suprêmes (comme ceux des religions abrahamiques, en particulier l'Ancien Testament) comme des êtres en colère, vengeurs et féroces dans les points de vue non religieux. Le concept moderne remonte à plusieurs dizaines d'années. Dans son œuvre Anactoria, Algernon Charles Swinburne, figure de l'ère victorienne, évoque la poétesse grecque Sappho et son amant Anactoria dans une imagerie explicitement dystopique qui inclut le cannibalisme et le sadomasochisme. Ce concept a été fréquemment utilisé dans la culture populaire et fait partie de diverses traditions religieuses dans le monde. Les dieux fripons que l'on trouve dans les systèmes de croyance polythéistes ont souvent une nature distinctive. Un exemple connu est le dieu nordique Loki, dieu de la malice, de la discorde et des illusions, il a engendré des monstres et fait tuer Baldr, le fils de son frère de sang Odin, par jalousie. Le zoroastrisme implique la croyance en une lutte permanente entre un dieu créateur de bonté (Ahura Mazda) et un dieu destructeur de haine (Ahriman), dont aucun n'est omnipotent, ce qui constitue une forme de cosmologie dualiste. Le dieu égyptien Apophis, qui personnifiait les ténèbres et le chaos, était un dieu misanthrope, ayant pour objectif de détruire toute création divine. Le dieu grec Arès, selon l'époque et la région, était associé à toutes les horreurs de la guerre. La Bible évoque le dieu Moloch, dont le culte pratiqué dans la région de Canaan impliquait des sacrifices d'enfants par le feu. Dans le bouddhisme, Māra, l'esprit tentateur qui essaya d'empêcher Siddhartha Gautama d'atteindre l'éveil est parfois considéré comme un dieu de la mort.

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Concepts associés (16)

Urmonotheismus

The term Urmonotheismus (German for "primeval monotheism") or "primitive monotheism" expresses the hypothesis of a monotheistic Urreligion, from which polytheistic religions allegedly degenerated. This evolutionary view of religious development contrasts diametrically with another evolutionary view on the development of religious thought: the hypothesis that religion progressed from simple forms to complex: first pre-animism, then animism, totemism, polytheism, and finally monotheism.

Misothéisme

Le misothéisme (littéralement, haine de Dieu ou haine des dieux) est une croyance religieuse en un ou plusieurs dieux que l'on déteste. Il diffère de l'athéisme (absence de croyance en l'existence de dieux) et de l'antithéisme (opposition à la croyance en l'existence de dieux), car le misothéisme suppose l'existence d'un ou plusieurs dieux. Cependant, ce Dieu ou ces dieux sont considérés comme mauvais car, selon les misothéistes, l'humanité est sujette à la négligence ou au sadisme divin, étant donné la souffrance, l'injustice et le désordre dans le monde.

Bien et mal (philosophie)

Dans les domaines religieux, éthique, philosophique et psychologique, « le bien et le mal » est un couple de concepts courant. Dans les cultures d'inspiration manichéenne ou abrahamique, le mal est généralement considéré comme l’opposé du bien, dans lequel le bien devrait prévaloir et le mal aurait vocation à être vaincu. Dans les cultures d'inspiration bouddhiste, le bien et le mal sont perçus comme une dualité antagoniste qui doit elle-même être surmontée en réalisant Śūnyatā, c'est-à-dire la reconnaissance du bien et du mal en tant que principes opposés mais complémentaires.