Herméneutique biblique

L’herméneutique biblique est l’étude des principes d’interprétation de la Bible. Elle fait partie du domaine de l’herméneutique. Dans le judaïsme, l’herméneutique biblique utilise notamment la midrash, une méthode juive d’interprétation de la Bible hébraïque et des règles qui structurent les lois juives . Dans le christianisme, l’herméneutique biblique s’appuie sur diverses doctrines. Quatre sens de l'Écriture La doctrine des quatre sens de l'Écriture est une méthode d’interprétation qui prend en compte les quatre lectures possibles d’un texte biblique, soit littéral ou historique, allégorique, tropologique (ou moral), et anagogique . Selon les auteurs, le sens allégorique est aussi appelé spirituel ou christologique. Au , le théologien Origène, diplômé de l’école théologique d'Alexandrie, a formulé le principe des trois sens de l’Écriture (littéral, moral et spirituel), à partir de la méthode juive d’interprétation (midrash) utilisée par Paul de Tarse dans l’Épître aux Galates chapitre 4. Au , le théologien Augustin d'Hippone a développé cette doctrine qui est devenue les quatre sens de l'Écriture. Le christocentrisme place Jésus-Christ au centre de l’interprétation de tous les livres la Bible. Le concept a été développé par le théologien Augustin d'Hippone au 4e siècle, en se basant sur les épîtres pauliniennes. La théologie de l'alliance étudie la Bible en fonction des alliances entre Dieu et les humains. Elle a été développée par les théologiens Irénée de Lyon au 2e siècle et Augustin d'Hippone au 4e siècle . La méthode historico-grammaticale cherche à découvrir le message initial que les auteurs voulaient transmettre aux lecteurs en analysant les textes avec la grammaire, la littérature et l’histoire . Elle a été développée par le théologien Johann August Ernesti en 1761. Le dispensationalisme étudie la Bible en structurant sept dispensations prévues par Dieu pour l’histoire humaine. Il a été développé par le théologien John Darby en 1840 . Gilbert Dahan, Lire la Bible au Moyen Âge -essais d'herméneutique biblique, Droz, 2006, 448 p.