Concept

Mouvements sociaux de 1968 en Allemagne et Europe de l'Est

Résumé
vignette|TU Berlin Les mouvements sociaux de 1968 en Allemagne et Europe de l'Est surviennent à la suite de manifestations étudiantes contre la guerre du Viêt Nam. À l'est de l'Europe, dans les pays communistes (c'est-à-dire ceux dominés par l'URSS, sans liberté, sans élections et se fondant sur la « dictature du prolétariat »), ou à l'Ouest dans les pays sous influence américaine, les sociétés de consommation, là où les élections sont libres, il y a des raisons identiques au Mai 68 français, c'est-à-dire à la révolte d'abord étudiante et à l'aspiration au changement. En Allemagne, comme partout en Europe où sont suivis les mouvements de protestation aux États-Unis qui ont débuté en 1967, on retrouve l'influence de la guerre du Viêt Nam, cette lutte du peuple vietnamien contre « l'impérialisme américain » fait office de modèle. C'est le début de la démocratisation de la télévision en Europe, la guerre est suivie comme un feuilleton. Les « petits » Vietnamiens pauvres, pieds nus, vont-ils battre les grands et riches Américains et leur matériel ? Le peuple du tiers-monde va-t-il chasser les impérialistes ? L'Allemagne est largement dominée depuis la guerre par les États-Unis, les jeunes Allemands sont donc aisément poussés à manifester violemment contre les intérêts américains très présents en Allemagne (tels que l'armée, etc.). Ils se considèrent eux aussi confrontés à l'impérialisme américain. Au-delà du Viêt Nam, il y a aussi la révolte contre le modèle allemand. Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, l'Allemagne en ruine s'est concentrée sur sa reconstruction, le travail a constitué l'essentiel des objectifs de la population et effectivement l'Allemagne est en 1968 le pays le plus puissant d'Europe, du point de vue économique et industriel. C'est un pays qui produit énormément de biens de consommation (comme les voitures, électroménagers, etc.) et où la société elle-même est tournée vers la consommation. La jeunesse aspire à autre chose, elle refuse ce modèle unique de consommation.
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