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Concept
Judaïsme orthodoxe moderne
Résumé
Le judaïsme orthodoxe moderne (anglais : modern orthodox) est une branche du judaïsme orthodoxe dont les membres aspirent à une insertion aussi complète que possible dans la société, tout en restant dans le cadre de la halakha telle qu’elle est définie par ce courant. Leur mode de vie se rapproche pour certains de celui de la fraction la plus traditionaliste du mouvement Massorti, dont ils tiennent néanmoins à se distinguer. En effet, pour les orthodoxes modernes, les décisions rabbiniques ne doivent pas remettre en question les opinions cumulées du Choulhan Aroukh et des Aharonim successifs, alors que les Massorti ont vis-à-vis de la loi juive une latitude d’interprétation plus large. D'autres tenants de ce courant se rattachent clairement au courant conservateur par leur pratique religieuse, se distinguant des orthodoxes par l'intégration harmonieuse des sciences modernes à la pensée religieuse.
À l’opposé du pôle ultra-conservateur de l’orthodoxie, qui voit le monde moderne et séculier comme menaçant et cherche à s’en isoler, ils attachent une valeur positive au contact avec ce monde, en particulier selon la perspective de sa « réparation », n’exceptant que quelques domaines fondamentalement irréconciliables. Ils ne cherchent pas à éviter outre mesure le contact avec les non-juifs et les autres courants du judaïsme. Ils accordent de la valeur au savoir non religieux et aux sciences, au-delà de la simple nécessité professionnelle. Ils optent plus souvent pour l’observation moins sévère (kula) de la loi. Ils soutiennent l'État juif et constituent le seul courant orthodoxe au sein duquel on peut trouver des opinions favorables à l’élargissement de la participation religieuse féminine, voire des courants féministes. En 2009, une femme, Sara Hurwitz, est nommée à la tête de la communauté orthodoxe moderne de Riverdale, à New York. Elle porte le titre, créé à cette occasion, de « maharat », un acronyme hébreu pour « dirigeante en matière de loi, de spiritualité et de Torah ».
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