Baal Techouva

In Judaism, a ba'al teshuvah (בעל תשובה; for a woman, בעלת תשובה, or ; plural, בעלי תשובה, , 'owner of return [to God or his way]') is a Jew who adopts some form of traditional religious observance after having previously followed a secular lifestyle or a less stringent form of Judaism. Originally, the term referred to a Jew who transgressed the halakhah (Jewish law) knowingly or unknowingly and completed a process of introspection to "return" to the full observance of God's mitzvot. According to the Mishneh Torah of Maimonides, the Talmud says that a true ba'al teshuvah stands higher in shamayim (lit. 'heaven') than a "frum from birth", even higher than a tzadik: The sages said: "The place whereon the penitent stand the wholly righteous could not stand;" as if saying: "their degree is above the degree of those who ever did not sin, because it is more difficult for them to subdue their passion than for the others." In modern times, the phrase is primarily used to refer to a Jew from a non-Orthodox background who becomes religiously observant in an Orthodox fashion. However, there is no strict definition of a ba'al teshuva and so the concept can also encompass Orthodox-leaning Jews who become stricter in their observance, such as those who go from keeping kosher only at home to also avoiding non-kosher restaurants. The alternative term, (חוזר בתשובה), plural , is more commonly used in Israel. In Hebrew, translates to 'returning to return' or 'returning to repentance'. According to the teachings of the Torah, "whoever judges himself will not be judged"; however, in the described history of Talmudic times and early Hasidism, many tzadikim were able to "see" the transgressions of others. Mar b. R. Ashi said: I am disqualified to judge in a scholar’s lawsuit. What is the reason? Because I love him as much as I love myself, and a person is unable to find fault with himself.

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Concepts associés (8)

Baal Techouva

Un baal techouva (hébreu : בעל תשובה baʿal teshouva « celui qui revient (à la « voie droite ») » ; féminin : baalat techouva, pluriel : baalei techouva) est une personne se repentant de ses fautes passées. Dans le sens originel de l’expression, le terme désigne un pécheur réconcilié avec la Loi juive. Actuellement, il décrit une personne éduquée en dehors du judaïsme orthodoxe ou s’en étant éloignée (car il est improbable que, vivant sans connaissance des lois juives, elle n’en ait pas transgressé), qui choisit d’adopter ou revenir à ses pratiques.

Dynastie hassidique Habad-Loubavitch

Le hassidisme H'abad ou de Loubavitch (חסידות חב'ד Hassidout Haba'd, Haba'd étant l'acronyme de Hokhma Bina Da'at, « sagesse, compréhension, savoir ») est l'une des branches principales du hassidisme contemporain. Il est fondé au par le rabbin Shneur Zalman de Liozna, dit l’Alter Rebbe, qui tient sa cour à Liozna, puis déménage à Liadi, un village en Biélorussie. Dovber Schneuri déplace le centre du mouvement à Lioubavitchi qui demeure le centre de Habad jusqu'à ce que, fuyant la guerre et le nazisme, Yossef Yitzchok Schneersohn, sixième rebbe du mouvement, établisse sa synagogue à New York.

Siddour

vignette|Livre de prière sépharade de 1803, dans la collection du musée juif de Suisse. Le siddour (hébr. סידור pluriel סידורים siddourim) formé à partir de la racine סדר qui signifie "ordre" désigne un livre de prière regroupant l'ensemble des prières journalières pour les jours ouvrés, yemey 'hol, le shabbat ainsi que les principaux textes des fêtes les plus importantes (essentiellement la Amida des fêtes).