Thèse mythiste

vignette|Qu'est-ce que la vérité ? (Jésus devant Pilate), tableau de Nikolaï Gay. La thèse mythiste est une théorie selon laquelle la personne de Jésus de Nazareth n'a pas de réalité historique : la personne de Jésus (à distinguer du personnage de Jésus-Christ) serait une création mythique ou mythologique. Cette thèse est née à partir du et du développement des méthodes historico-critiques dans l'étude des textes du Nouveau Testament. Elle tente d'expliquer entre autres l'apparition du christianisme ancien. Selon certaines variantes de cette thèse, Jésus est un personnage légendaire, mythique, haussé à une dimension archétypale, et qui a la même (in)consistance que les personnages décrits par exemple dans Le Rameau d'or de James George Frazer. Il est ainsi souvent comparé à Mithra, Dionysos, Sol Invictus ou Esculape. Selon d'autres courants, sa personnalité est le fruit d'une élaboration théologique, ayant pris progressivement une dimension historique à partir du de l'ère chrétienne. Dans ce contexte, Jésus devient un personnage conceptuel, instrumentalisé par les premiers chrétiens. Cette thématique se développe selon deux axes complémentaires : d'une part, aucun document probant et aucune preuve archéologique n'attesteraient l’existence de Jésus de Nazareth : les textes chrétiens ne seraient pas dignes de foi, et les textes non chrétiens seraient d'authenticité douteuse ou pourraient être l’écho du discours chrétien ; d'autre part, des indices peuvent amener à croire qu’il serait un personnage mythique ou fictif. La thèse de l'inexistence historique de Jésus est restée marginale au sein de la recherche historique académique et a été complètement rejetée par les spécialistes universitaires du christianisme depuis la fin des années 1930. Elle a néanmoins continué d’être reprise régulièrement par des auteurs en dehors du milieu académique, essentiellement par des écrivains, blogueurs et internautes. Elle a été défendue dans les médias au début des années 2000, par exemple aux États-Unis par Earl Doherty, et en France par Michel Onfray, lequel a repris les thèses de Paul-Louis Couchoud et Prosper Alfaric.

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Concepts associés (7)

Critique du christianisme

La critique du christianisme porte sur les doctrines, les pratiques et l’histoire de la religion chrétienne. Elle inclut des critiques générales contre les religions et d'autres qui lui sont propres, ainsi que des critiques spécifiques adressées aux différentes Églises chrétiennes. D'un point de vue historique, les reproches émanent parfois des croyants eux-mêmes, qui soulignent le contraste entre une doctrine qui prêche officiellement l'amour du prochain, et des institutions qui ont au fil des siècles soutenu des pratiques telles que l'esclavagisme, créé l'Inquisition, lancé les croisades et propagé l'antisémitisme.

Criticism of the Bible

Criticism of the Bible is the concerning about the factual accuracy of the claims and the moral tenability of the commandments made in the Bible, the holy books of Christianity, Judaism, and other religions. Devout Christians have long regarded their Bible as the perfect word of God (and devout Jews have held the Hebrew Bible similarly in high regard). In addition to concerns about ethics in the Bible, about biblical inerrancy, or about the historicity of the Bible, there remain some questions of biblical authorship and as to what material to include in the biblical canon.

Authorship of the Pauline epistles

The Pauline epistles are the thirteen books in the New Testament traditionally attributed to Paul the Apostle. There is nearly universal consensus in modern New Testament scholarship on a core group of authentic Pauline epistles whose authorship is rarely contested: Romans, 1 and 2 Corinthians, Galatians, Philippians, 1 Thessalonians, and Philemon. Several additional letters bearing Paul's name are disputed among scholars, namely Ephesians, Colossians, 2 Thessalonians, 1 and 2 Timothy, and Titus.