Appropriation culturelle

vignette|250px|Objet phénicien reprenant des motifs égyptiens dans un but décoratif. Les hiéroglyphes du cartouche n'ont aucune signification. (, British Museum). L'appropriation culturelle désigne à l'origine l'utilisation d'éléments matériels ou immatériels d'une culture par les membres d'une autre culture, dont l'acquisition d'artefacts d'autres cultures par des musées occidentaux. Par la suite, le concept est utilisé par analogie par la critique littéraire et artistique, le plus souvent avec une connotation d'exploitation et de domination. L'expression même d'« appropriation culturelle » est par ailleurs toujours employée pour dénoter de multiples formes de transmission et de redéfinition culturelle (par exemple en sociologie et en histoire rurale). Depuis la fin des années 2000, avec le temps et le développement de disciplines critiques aux États-Unis, le deuxième sens se popularise et tend à s'importer dans les pays francophones. L'appropriation culturelle se réfère donc souve

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Promenade dans le hors-champ. L'éclatement du centre sportif le long de la Petite Ceinture parisienne (F)

Lila Held

La Petite Ceinture parisienne, voie de chemin de fer laissée à elle-même, est réinvestie par la mobilité douce. Si la continuité linéaire du rail est conservée, les espaces qu'elle traverse sont, quant à eux, loin d'être homogènes. La perception de la ville se fait sous un angle différent, traversée d'atmosphères liées aux différents tissus de la ville. L'analyse de l'ensemble de la ceinture relève des situations spatiales types, comme la traversée d'une étendue verte, la dilatation, l'excroissance ou encore la vue sur la ville. Plutôt qu'objet isolé, le projet est pensé dans la globalité de séquences. Des bâtiments couplés d'accès à la ceinture viennent le ponctuer. Le thème de la promenade permet également une réflexion entre la complémentarité des activités fixes et de déplacement dans l'approche d'une thématique sportive. S'inscrivant en continuité de l'énoncé théorique Hors-jeux, qui analysait les mécanismes des espaces publics devenus supports aux activités sportives urbaines, la typologie du centre sportif est revisitée. En s'éloignant des espaces et terrains formatés pour des lieux informels et non spécifiques, où les règles du jeu ne sont pas figées, le projet considère aussi le changement des espaces utilisés. L'évolution de la relation entre sportif et citadin engendrée par l'appropriation de l'urbain par le sport se traduit dans le bâtiment-greffe qui lie la ville avec le niveau de la petite ceinture. Il s'agit d'une série d'espaces qui propose des degrés différents de proximité avec la ville et où les activités sont suggérées plutôt que déterminées.

2012

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Sauvegarde et revitalisation des villages de montagne. Le cas de Sarreyer, Val de Bagnes, Valais

La densité de construction en madrier est la principale caractéristique de ce village en retrait de la réalité. La première partie fut le fruit d'un travail de reconnaissance par la photographie, le film, le "redessin" de cartes et le relevé. Dans une optique réaliste, le projet s'est confronté aux habitants et à la commune. Car finalement, c'est eux qui seront concernés par la moindre modification de leur territoire. Le projet vise à offrir des infrastructures publiques qui manquent et qui aideraient à revitaliser les activités locales ainsi qu'un tourisme doux. C'est donc un projet urbain d'aménagement d'une place publique sur laquelle flotte un volume en bois (salle polyvalente) remplaçant un parking au cœur de Sarreyer. Le programme est complété par des chambres d'hôtes dans la grange voisine. Le projet doit permettre l'appropriation de l'espace urbain et de la salle pour les activités théâtrales intérieures et extérieures, les diverses fêtes et autres événements favorisés par la flexibilité du projet. Les choix architecturaux mettent en scène le village en reprenant ses caractéristiques, ses relations spatiales denses et articulées. Cette mise en abîme se veut didactique. Ainsi, les habitants, les visiteurs, en confrontation avec l'intervention contemporaine intégrée, se rendent compte des vraies qualités du lieu. Cette prise de conscience collective est primordiale dans une démarche de sauvegarde durable afin de ne pas voir ces villages de montagne mourir ou se travestir.

2006

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Requalification de la caserne des Vernets. Construction de logements pour étudiants et de logements mixtes (Genève, GE)

Juan-Manuel Rua

Le projet a pour but la requalification du site exceptionnel des Vernets situé sur la rive de l'Arve. Actuellement, il accueille la caserne militaire. L'hypothèse d'un déménagement de cette institution ainsi que la démolition de ses installations est retenue. La requalification consiste en la proposition d'un aménagement extérieur qui permette de redéfinir certains éléments essentiels relevés sur le site. L'implantation consent à redéfinir, ou permet de confirmer, les espaces urbains qui entourent la parcelle, tout en redonnant une échelle urbaine à cette étendue située en zone industrielle, englobée par la ville. Le choix du programme s'est appuyé sur la situation socio-économique actuelle à Genève et sur l'emplacement idéal du site. La proposition de mixité entre le logement conventionnel et le logement pour étudiants a permis de travailler sur les types d'échanges qui peuvent être entretenus entre différentes classes socio-culturelles dans un habitat collectif. Le projet offre une réponse à la manière d'habiter en communauté dans un milieu urbain. Cette mixité se retrouve dans la flexibilité des typologies qui peuvent recevoir différentes formes d'habiter, sans que les qualités spatiales ne soient remises en question. La mixité d'appropriation de l'espace et la mixité d'échanges sont deux notions qui caractérisent le projet.

2006

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Assimilation culturelle

L'assimilation culturelle est la pratique qui consiste à exiger d’une personne étrangère qu'elle adopte les mêmes comportements, les mêmes coutumes et traditions que la population qui l'accueille.

Peuple autochtone

Les peuples autochtones, ou peuples indigènes, sont . Les peuples autochtones représentent environ de personnes dans le monde, vivant dans plus de . D'autres termes ont parfois été u

Mondialisation

Le terme de mondialisation correspond à un libre échange des marchandises, des capitaux, des services, des personnes, des techniques et de l'information. Il désigne le processus d'intégration des ma

DH-500: Computational Social Media

The course integrates concepts from media studies, machine learning, multimedia and network science to characterize social practices and analyze content in sites like Facebook, Twitter and YouTube. Students will learn computational methods to infer individual and networked phenomena in social media.

AR-481: Architecture in the age of acceleration

This course proposes to investigate six strategies for architecture in the age of acceleration: Regionalism, Territoriality, Participation, Transformation, Commonality and Rationality. Anchoring these strategies in recent architectural history, it will explore their relevance for today's practice.

AR-489: Urban sociology

Ce cours a pour objectif de familiariser les étudiants à la sociologie urbaine et aux outils qu'elle propose pour décrire et analyser l'articulation des enjeux spatiaux, sociaux et politiques. Il est consacré cette année à la question de l'habitat.