École des Noms

L'École des Noms (), parfois appelée École des Formes et Noms (), désigne divers cercles de pensée philosophique chinois datant de la période des Royaumes combattants et dérivant du mohisme Ces groupes de penseurs sont connus pour leurs paradoxes, tels que « un cheval blanc n'est pas un cheval » ou « un chien peut être considéré comme un mouton » et sont désignés sous le nom de bian zhe (litː dialecticiens), en référence à leur art de la controverse. La philosophie de l'École des Noms est souvent considérée comme étant similaire à celle des sophistes. Joseph Needham note que leurs œuvres ont été perdues, à l'exception du Gongsun Longzi, rédigé par Gongsun Long, partiellement conservé, et des paradoxes du chapitre 33 du Zhuangzi. Needham considère la disparition de la plus grande partie du Gongsun Longzi comme l'une des pires pertes au sein du corpus des livres chinois anciens, car ce qui reste est censé représenter le point culminant de l'écriture philosophique chinoise ancienne. Parmi les rares écrit de cette école à avoir subsisté jusqu'à nos jours, on trouve "un bâton d'un pied, chaque jour en emporte la moitié, dans une myriade d'âges il ne sera pas épuisé", ressemble aux paradoxes de Zénon. Cependant, certains de leurs autres aphorismes semblent contradictoires ou peu clairs lorsqu'ils sont pris hors contexte, par exemple, "Les chiens ne sont pas des chiens de chasse". Bien que cette école soit issue du Mohisme, les derniers mohistes ont combattu les bian zhe en raison de leurs paradoxes. Bien qu'ils ne forment pas une école au sens propre du terme, on peut leur rattacher divers penseurs de la période des Royaumes combattants dont Deng Xi, Yin Wen, Hui Shi et, bien sûr, Gongsun Long (325 - 250 av J.C.). Histoire de la logique Mozi Reding, Jean-Paul, 1985, Les fondements philosophiques de la rhetorique chez les sophistes grecs et chez les sophistes chinois, Berne: Lang. Solomon, Bernard S., On the School of Names in Ancient China (Monumenta Serica Monograph Series LXIV), Fraser, Chris. "School of Names.

À propos de ce résultat

Cette page est générée automatiquement et peut contenir des informations qui ne sont pas correctes, complètes, à jour ou pertinentes par rapport à votre recherche. Il en va de même pour toutes les autres pages de ce site. Veillez à vérifier les informations auprès des sources officielles de l'EPFL.

Concepts associés (9)

Légisme

Le légisme ou école des Lois regroupe des penseurs chinois ayant vécu de la fin du jusqu'à la fin de la période des Royaumes combattants (). S'opposant au confucianisme, ils recommandent un gouvernement fort, fondé sur des lois connues de tous et non sur la bonté des hommes. Ils prônent l'absolutisme au moment où, en Chine, la féodalité est remise en question. Leur « réalisme politique » a mené à un exercice tyrannique du pouvoir, finalement rejeté et par la suite rarement revendiqué.

Philosophie

La philosophie, du grec ancien (composé de , « aimer », et de , « sagesse, savoir »), signifiant littéralement « amour du savoir » et communément « amour de la sagesse », est une démarche qui vise à une compréhension du monde et de la vie par une réflexion rationnelle et critique. Cette réflexion n’est pas pour autant le propre d’un homme en particulier mais de tout homme dans sa dimension proprement humaine même si certains penseurs en ont fait le cœur de leur activité.

Zhuangzi (livre)

Le Zhuangzi ou Tchouang-tseu () est un ancien texte chinois de la fin de la période des Royaumes combattants (476 à 221 ), qui contient des histoires illustrant la nature insouciante du sage taoïste idéal. Nommé d'après son auteur traditionnel, Zhuangzi (369 à 288 environ), c'est l'un des deux textes fondateurs du taoïsme, avec le Dao de jing. Il se compose d'une grande collection d'anecdotes, d'allégories, de paraboles et de fables, qui sont souvent de nature humoristique ou irrévérencieuse.