A medicine man or medicine woman is a traditional healer and spiritual leader who serves a community of Indigenous people of the Americas. Individual cultures have their own names, in their respective languages, for spiritual healers and ceremonial leaders in their particular cultures.
In the ceremonial context of Indigenous North American communities, "medicine" usually refers to spiritual healing. Medicine men/women should not be confused with those who employ Native American ethnobotany, a practice that is very common in a large number of Native American and First Nations households.
The terms medicine people or ceremonial people are sometimes used in Native American and First Nations communities, for example, when Arwen Nuttall (Cherokee) of the National Museum of the American Indian writes, "The knowledge possessed by medicine people is privileged, and it often remains in particular families."
Native Americans tend to be quite reluctant to discuss issues about medicine or medicine people with non-Indians. In some cultures, the people will not even discuss these matters with American Indians from other tribes. In most tribes, medicine elders are prohibited from advertising or introducing themselves as such. As Nuttall writes, "An inquiry to a Native person about religious beliefs or ceremonies is often viewed with suspicion." One example of this is the Apache medicine cord or Izze-kloth whose purpose and use by Apache medicine elders was a mystery to nineteenth century ethnologists because "the Apache look upon these cords as so sacred that strangers are not allowed to see them, much less handle them or talk about them."
The 1954 version of Webster's New World Dictionary of the American Language reflects the poorly-grounded perceptions of the people whose use of the term effectively defined it for the people of that time: "a man supposed to have supernatural powers of curing disease and controlling spirits.
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A medicine man or medicine woman is a traditional healer and spiritual leader who serves a community of Indigenous people of the Americas. Individual cultures have their own names, in their respective languages, for spiritual healers and ceremonial leaders in their particular cultures. In the ceremonial context of Indigenous North American communities, "medicine" usually refers to spiritual healing. Medicine men/women should not be confused with those who employ Native American ethnobotany, a practice that is very common in a large number of Native American and First Nations households.
Les Amérindiens aux États-Unis (en anglais : American Indians) sont les premiers occupants du continent américain vivant sur le territoire des États-Unis d'Amérique et reconnus par le bureau du recensement des États-Unis comme l'un des peuples autochtones des États-Unis (en anglais : Native Americans ou Indigenous Americans), qui comprend aussi les Inuits de l'Alaska et les Océano-Américains de Hawaï, des îles Mariannes et des Samoa.
thumb|Chamane toungouse, photo prise en Sibérie vers 1883. thumb|Sorcier chamane de Kyzyl, dans le Sud de la Sibérie. Le chamanisme est un ensemble de formes de médiation entre les humains et les esprits assurée par des chamans, incarnant cette fonction en interdépendance avec la communauté qui les reconnaît comme tels et pour laquelle ils sont censés intercéder auprès des esprits. Le mot chamanisme (chamane vient du toungouse) relie cette pratique aux sociétés traditionnelles sibériennes, mais le chamanisme, du fait des pratiques se retrouvant chez de nombreux peuples, présente un caractère d'universalité.
Discute des incertitudes productives de la génomique en médecine, en mettant l'accent sur les pratiques collaboratives et l'impact de la génomique sur la biomédecine.
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