Le Kayotsarga (sanskrit: कायोत्सर्ग ; prakrit: काउस्सग्ग) est une pratique du jaïnisme de contemplation. Sa traduction est: renoncer à toute activité physique. Elle est différente de la méditation qui se veut concentration sur une image, ou, sur un objet. Les Tirthankaras, les Maîtres éveillés du jaïnisme sont souvent représentés debout dans cet état contemplatif; cependant, le croyant peut pratiquer cette pratique allongé. Des fidèles ont atteint des stades de contemplation où ni la faim, ni la soif ne les interpellaient.
Cette pratique doit être régulière pour tout fidèle. Elle fait partie des avashyakas: les rituels quotidiens du moine-ascète jaïn.
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alt=La statue de Gomateshvara|vignette|La statue de Gomateshvara. La statue de Gomateshvara, aussi appelée statue de Bahubali, est une statue monumentale et monolithique située dans la ville de Shravanabelagola en Inde. Haute de et sculptée dans un seul bloc de granite, c'est la plus haute statue monolithique au monde. Elle représente Gomateshvara, l'une des figures importantes du jaïnisme. Sculptée en 983 sous le règne de la dynastie des Ganga de l'ouest, elle fut commandée par le général indien .
Digambara (« vêtu d'espace ») est une des deux grandes subdivisions du jaïnisme, l'autre étant la branche shvetambara (« vêtu de blanc »), les deux expressions signifiant que les moines digambara sont complètement nus, tandis que les moines shvetambara portent un vêtement blanc. Cette division serait apparue en 79 av. J.C. (mais on donne aussi d'autres dates), et elle semble due essentiellement à des divergences sur des points de doctrines, renforcées par des querelles religieuses.
Gomateshvara, aussi appelé Bahubali, est le fils de Rishabha, premier Tîrthankara et fondateur du Jaïnisme. On dit qu'il resta en méditation durant un an, immobile et debout (kayotsarga), et que pendant ce temps, des plantes grimpantes poussèrent autour de ses jambes. Après cette année de méditation, Bahubali aurait atteint l'omniscience (Kevala Jnana). Selon les textes jains, l'âme de Bahubali a été libérée du cycle des naissances et des morts (moksha) au mont Kailash. Les Jains le vénèrent comme un Siddha, une âme libérée du samsâra.