Nōnin

(fl. années 1190) est un moine bouddhiste japonais, fondateur de la première école du bouddhisme zen au Japon. Alors qu'il est moine de l'école tendai, il a l'occasion de lire des textes sur le bouddhisme zen apportés de Chine. En 1189, il envoie deux de ses disciples dans ce pays pour rencontrer Zhuóān Déguāng (拙庵德光, 1121–1203), lui-même étudiant du maître rinzai . Les disciples lui présentent une lettre dans laquelle Nōnin décrit sa réalisation de soi par sa propre pratique du zen. Déguāng apparemment l'approuve et envoie une lettre attestant l'illumination de Nōnin. Celui-ci fonde ensuite sa propre école qu'il appelle Darumashū ou « école Bodhidharma ». L'école Daruma dépend de deux sources pour son enseignement : le chán primitif tel que « transmis sur le Hiei-zan dans le cadre de la tradition tendai » avec des éléments clairs d'enseignements de l'école du Nord et l'école Linji. L'enseignement Chán de l'« éveil inhérent » ou hongaku, influence l'enseignement tendai. Il explique En raison de sa transmission dharma atypique et de son vaste mélange de divers enseignements, son école est fortement critiquée. Heinrich Dumoulin écrit de Nōnin : En opposition à cette diversité supposée des enseignements, Hee-Jin Kim précise : L'école Bodhidharma attire apparemment un certain nombre de fidèles, mais en 1194 la hiérarchie tendai demande que le gouvernement y mette un terme. Ils estiment que l'école est « incompréhensible » et « véhicule des absurdités ». Ses étudiants continuent à fréquenter l'école pendant un moment mais finalement se dispersent pour étudier avec Dōgen ou Eisai. En fait, Koun Ejō et Tettsū Gikai, tous deux éminents étudiants de Dōgen, auquel presque tous les enseignants modernes du zen sōtō font remonter leur lignée, sont à l'origine des élèves des successeurs de Nōnin. Le transfert de Dōgen à Echizen en 1243 est peut-être en partie dû « au fait que le Daruma-shu jouit d'une forte popularité dans cette province ». Il y a peut-être eu des membres de l'école Daruma jusqu'à la guerre d'Ōnin 1467–1477, qui détruit une grande partie du monachisme Zen.