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Concept
Patriarche d'Antioche
Résumé
Le titre de « patriarche d'Antioche » est traditionnellement porté par l'évêque d’Antioche (dans l'actuelle Turquie). L'Église d'Antioche est l'une des plus anciennes de la chrétienté, son institution remontant à l'apôtre Pierre.
Depuis 1964, il existe cinq patriarcats d'Antioche. Trois sont catholiques et deux sont orthodoxes, deux de tradition grecque et trois de tradition syriaque.
À l'origine, tous font partie de l'Église d'Antioche. Celle-ci connaît un premier schisme durant le du fait qu'elle se situe à la fois sur le territoire de l'Empire romain et sur celui de l'Empire perse. Cette circonstance conduit à la séparation de l'Église syrienne occidentale et de l'Église syrienne orientale. Le patriarcat d'Antioche est issu de la branche occidentale. Le dernier patriarche avant toute scission est Éphrem d'Antioche. Après cela, le concile de Chalcédoine va aboutir à une querelle sur le monophysisme. Le patriarcat est alors troublé mais encore uni pendant près d'un siècle. Puis, en 557 Jacques Baradée n'approuve pas les textes du concile et nomme Serge de Tella patriarche d'Antioche. Cela aboutit à la scission en deux patriarcats : un de tradition grecque en pleine communion avec le reste de la Pentarchie qui est actuellement le patriarcat orthodoxe d'Antioche et l'autre de tradition syriaque qui est sorti de cette communion et est actuellement le patriarcat syriaque d'Antioche. Celui-ci considère néanmoins Sévère d'Antioche comme son premier patriarche après la scission avec les grecs car il a approuvé les thèses de Jacques Baradée.
Du côté ayant accepté les textes du concile, la majorité des fidèles est donc de tradition grecque. Néanmoins, certains fidèles sont toujours de tradition syriaque et se sentent mal à l'aise dans ce patriarcat. Ils sont les disciples d'un ermite nommé Maron. Les différences culturelles avec les grecs sont telles que sous l'impulsion de Jean Maron, ils finissent par se séparer en 686 lorsque ce dernier devient patriarche d'Antioche des maronites.
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