Sharafnameh

thumb|alt=Portrait de Sharaf al-Din Bitlisi|Sharaf al-Din Bitlisi (Şerefxanê Bedlîsî) Le Sharafnameh ou Sherefname (en perse شرفنامه, en kurde Şerefname) est une célèbre chronique kurde. Son auteur est Sharaf al-Din Bitlisi, prince, poète et historien kurde (1543 - 1599/1603). Le texte est considéré comme l'une des principales sources sur l'histoire kurde. L'auteur de la chronique est Sharaf al-Din Bitlisi ou Sharaf Khan Bitlisi (1543–1599 ou 1603 suivant les sources) est né le dans le village de Garmrood, dans la province d'Arak au centre de l'Iran, pendant l'exil de son père, Shams Al-Din, prince de Bitlis. Il est le fils du prince Shamsuddin et le petit-fils de Sharafkhan. En 1576, le roi séfévide Tahmasb lui accorde le titre d'Amir al Omara (prince des princes) et le nomme chef de toutes les tribus iraniennes. En 1578, Sharaf Khan abandonne son titre et soutient les Ottomans contre les Perses en leur offrant 400 soldats. Entre 1578 et 1588, il soutient toutes les entreprises militaires ottomanes contre les Perses. En 1583, le sultan ottoman Mourad III lui accorde le titre de Khan et le nomme prince de Bitlis. À l'âge de 53 ans, il abdique en faveur de son fils, Shamsaddin Sac Abu Alma'Ali. Il s'adonne alors pendant plusieurs années à la récolte d'informations sur l'histoire des principautés et des tribus kurdes. Ses recherches aboutissent en 1596, quand il rédige, en persan, une chronique érudite et détaillée, qui est jusqu'à aujourd'hui considérée comme la source la plus importante sur l'histoire kurde médiévale. Le Sharafname est divisé en quatre parties. La première traite de cinq dynasties kurdes qui ont eu un statut royal (ou de sultanat). Il s'agit des Marwanides de Diyabakir et de Cizre, des Hasanwayhides de Dinawar et de Shahrizur, des Fadlouyides du Grand Lor, des princes du Petit Lor, et enfin des Ayyoubides. La deuxième partie traite des dynasties qui ont battu monnaie et qui ont eu le privilège que l'on récite la khutba (invocation religieuse prononcée lors de la prière du vendredi, qui nomme d'abord le Prophète, puis les quatre premiers califes, puis les seigneurs du lieu) en leur nom.