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Concept
Église presbytérienne des États-Unis
Résumé
L'Église presbytérienne des États-unis (abréviation anglaise PCUS) était une dénomination protestante du sud et de l'Ouest des États-unis qui a existé de 1861 à 1983, année où elle a fusionné avec l'Église presbytérienne unie aux États-Unis (UPCUSA) pour former l'Église presbytérienne (États-Unis) (PC (USA)). Son nom était initialement "Église presbytérienne dans les États confédérés d'Amérique".
L'Église presbytérienne des États-Unis est née en 1861 de divisions régionales et théologiques au sein de l'Église presbytérienne aux États-Unis d'Amérique (PCUSA), qui avait été la première confession presbytérienne fondée aux États-Unis, en 1789. En 1838, la PCUSA s'est divisée entre la « vieille école » et la « nouvelle école », qui sont entrées en controverse. La « nouvelle école » était influencée par le Réveil et la théologie de la Nouvelle Angleterre, qui préconisait un adoucissement de certaines doctrines traditionnelles du calvinisme, tandis que l'Ancienne École s'opposait à ce qui était à ses yeux les excès du Réveil, et souhaitait la stricte adhésion à la Confession de Westminster, doctrine traditionnelle de l'Église presbytérienne. De nombreux partisans de la « nouvelle école » soutenaient aussi des mouvements de réforme sociale, tels que l'abolitionnisme.
En conséquence, après 1838, la majorité des presbytériens du sud des États-Unis étaient du côté de la « vieille école ». Réticents à ce que les synodes se prononcent sur des questions de morale ou de politique non explicitement mentionnés dans la Bible, les partisans de la « vieille école » ont pu rester plus longtemps unis entre nordistes et sudistes que les partisans de la « nouvelle école ». Ces derniers se sont séparés en 1858 sur la question de l'esclavage. Les sudistes de la Nouvelle École ont alors créé le Synode du Sud.
Les partisans de la « vieille école » sont restés unis jusqu'au début des hostilités de la Guerre de Sécession, mais en , le synode général de la « vieille école » a adopté les très controversées résolutions proposées par le pasteur new-yorkais appelant les presbytériens à soutenir le Gouvernement fédéral des États-unis (nordiste) par devoir religieux.
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