PhilosophieLa philosophie, du grec ancien (composé de , « aimer », et de , « sagesse, savoir »), signifiant littéralement « amour du savoir » et communément « amour de la sagesse », est une démarche qui vise à une compréhension du monde et de la vie par une réflexion rationnelle et critique. Cette réflexion n’est pas pour autant le propre d’un homme en particulier mais de tout homme dans sa dimension proprement humaine même si certains penseurs en ont fait le cœur de leur activité.
Sannyâsathumb|upright=1.0|La robe orange du Sannyasin Sannyāsa ou saṃnyāsa (devanāgarī : संन्यास), de sam = complet et nyasa = soumission ou abandon, est un mot sanskrit généralement traduit par « renonciation ». C'est le renoncement à l’ego, aux notions de « je » et de « mien ». Le sannyāsa désigne, dans la tradition du sanātana dharma (hindouisme), le renoncement au monde. Il s'agit du quatrième stade (ashrama) de la vie brahmanique où les désirs et les attachements sont brûlés dans le feu de la connaissance, symbolisé par la robe orange que porte le sannyāsin (renonçant).
Taittiriya ShakhaThe Taittirīya Shakha (Sanskrit, loosely meaning 'Branch or School of the sage Tittiri'), is a shakha (i.e. 'branch', 'school', or rescension) of the Krishna (black) Yajurveda. Most prevalent in South India, it consists of the Taittirīya Samhita ('TS'), Taittirīya Brahmana ('TB'), Taittirīya Aranyaka ('TA'), and Taittirīya Pratisakhya ('TP'). The 'Taittiriya Shakha' can be loosely translated as 'Branch or School of (the sage) Tittri' or 'Branch or School of Taittiriya' or 'School of the pupils of Tittiri'.
VidehaLe royaume de Videha de l'Inde ancienne était situé au Népal à l'est de la rivière Gandaki et à l'ouest de la rivière Koshi, au nord du Gange et au sud de l'Himalaya. Sa capitale est Mithila. Contemporainement, la région est divisée entre l'état du nord de l'Inde du Bihar et le Népal. Pendant la période védique tardive (vers -850 à -500), Videha devient un centre culturel et politique dominant de l'Asie du Sud.
ShakhaA shakha (Sanskrit , "branch" or "limb") is a Hindu theological school that specializes in learning certain Vedic texts, or else the traditional texts followed by such a school. An individual follower of a particular school or recension is called a . The term is also used in Hindu philosophy to refer to an adherent of a particular orthodox system.
ShrutiShruti (श्रुति IAST : Śruti), signifiant « audition », « oreille », « connaissance révélée » (opposée de Smriti, textes de la tradition). Dans le védisme, le brahmanisme, puis l'hindouisme, shruti est le nom donné à la révélation reçue par les sages Rishi des temps les plus anciens. Śruti signifie en sanskrit le fait d'entendre, d'où « texte entendu » ou « texte révélé ». La shruti, transmise uniquement oralement comprend les types de textes suivants : Les Veda-samhitas (le Rig-veda, le Sama-Veda, le Yajur-Veda et le Atharva-aṅgiras) Et leurs prolongements : Les Brahmanas Les Aranyakas.
AranyakaLes Aranyaka (Sanskrit: sa) sont des « Traités forestiers » à réciter loin des agglomérations. Ils contiennent les explications ésotériques et mystiques des mantra. Ils font partie des Brahmanas et contiennent des Upanishads. À l'instar des Brahmanas, ils commentent les sacrifices, mais contiennent des Upanishad, qui leur donnent une dimension mystique et philosophique. Brihad-âranyaka (vers 750 av. J.-C. ?), trad. Émile Senart, Brhad-Âranyaka Upanishad, Les Belles Lettres, 1934, XXVIII-137 p., 2° éd. 1967.
Brihadaranyaka UpanishadBṛhadāraṇyaka Upaniṣad (Sanskrit IAST ; devanāgarī : बृहदारण्यक उपनिषद्)The Sanskrit Heritage Dictionary de Gérard Huet (Upaniṣad du Grand Livre de la forêt) est l'une des plus anciennes Upaniṣad majeures. Celle-ci fait partie du groupe des douze Upaniṣad principales (Mukhya Upaniṣad) et est associé au Shukla Yajur-Veda (blanc). Le texte composé entre -800 et -700 comprend trois sections, six chapitres et quarante sept versets. Cette Upaniṣad a été commentée par Ādi Śaṅkara.
