Easter letterThe Festal Letters or Easter Letters are a series of annual letters by which the Bishops of Alexandria, in conformity with a decision of the First Council of Nicaea, announced the date on which Easter was to be celebrated. The council chose Alexandria because of its famous school of astronomy, and the date of Easter depends on the spring equinox and the phases of the moon. The most famous of those letters are those authored by Athanasius, a collection of which was rediscovered in a Syriac translation in 1842.
Constant IerConstant (Flavius Julius Constans en latin) (320 ou 323-350), fils de l'empereur , est César en 333 puis Auguste de 337 à 350. En 337, il se partage l'Empire avec ses deux frères et , et s'arroge la partie centrale de l'Empire. En 340, il affronte et tue prenant ainsi le contrôle de tout l'Occident. est renversé et assassiné en 350 à la suite de la rébellion du général Magnence. Constant est né en 320 ou en 323. Il est le quatrième et dernier fils de l'empereur , le troisième issu de son mariage avec Fausta, elle-même fille de l'empereur Maximien Hercule.
Pantène d'AlexandriePantène, en latin Pantaenus, (mort vers 216) fut un théologien et missionnaire. Il fut le fondateur de l'École théologique d'Alexandrie (Didascalée d'Alexandrie) et le maître de Clément d'Alexandrie (v. 150-v. 215). Il est reconnu saint par l'Église catholique et fêté le 7 juillet. Pour la tradition, il était originaire de Sicile et adepte du stoïcisme avant de devenir chrétien.
CésaropapismeLe césaropapisme — mot né au milieu du — désigne un système de gouvernement temporel (césar) qui, dans une volonté de domination universelle, cherche à exercer son pouvoir sur les affaires religieuses (pouvoir spirituel du pape). L’empereur empiète donc sur les affaires de l’Église. Il occupe ainsi une place privilégiée dans la sphère législative et théologique de l’Église. Pour le cas des monarchies, on peut aussi parler de théocratie royale.
École théologique d'AlexandrieL'École théologique d'Alexandrie, dite aussi le Didascalée, fut une des grandes écoles théologiques des premiers siècles du christianisme. Sa méthode théologique était symbolico-allégorique. L'influence de Platon et du néoplatonisme y est manifeste. Elle s'opposa à l'École théologique d'Antioche qui prônait une méthode historico-littérale. Elle eut des ramifications en Palestine et en Pamphylie. L'École théologique d'Alexandrie fut probablement instituée vers 180 par Pantène d'Alexandrie, mais ses origines sont très probablement antérieures .
