Olympiodore le Jeune

Olympiodore le Jeune ou Olympiodore d'Alexandrie le Jeune, dit aussi Olympiodore le Néoplatonicien ou Olympiodore le Commentateur, est un philosophe alexandrin néoplatonicien du (né entre 495 et 505, mort après 565), ainsi qu'un astrologue. Son nom (Alexandrie est romaine de jusqu'en 616 ap. J.-C.) est en Olympiodorus Alexandrinus ou Olympiodorus Philosophus. Il ne doit pas être confondu avec un autre Olympiodore d'Alexandrie : Olympiodore l'Ancien, philosophe aristotélicien qui enseignait à Alexandrie et fut vers 430 le professeur de Proclos. Olympiodore fut à Athènes disciple de Damascios le Diadoque avant 529, date à laquelle Justinien ferma l'école néoplatonicienne d'Athènes. Il fut le disciple à Alexandrie d'Ammonios, fils d'Hermias. Il obtint une chaire en 541 à Alexandrie. Il admirait Proclos. Il eut pour disciples l'Arménien David et Hélias, autres commentateurs. . Seule une partie de son œuvre est conservée sous forme de notes de cours de ses élèves. Cette œuvre comprend une biographie de Platon, des commentaires sur les dialogues de Platon (Phédon, Gorgias, Philèbe et Alcibiade), ainsi que sur des traités d'Aristote (Catégories, Météorologiques). On y trouve des informations sur les premiers néoplatoniciens Jamblique et Damascius. En outre, un commentaire à l'Introduction à l'astrologie de Paul d'Alexandrie, écrit en 378, a été attribuée à Olympiodore par L. G. Westerink. Olympiodore le Jeune semble anti-chrétien, au point, par exemple, de justifier le suicide. « La seule innovation qu'apporte Olympiodore dans la tradition néoplatonicienne réside dans le mode d'exposition. Il est le premier à composer ses commentaires sur un modèle scolaire, les divisant en praxis (cours). Chaque praxis est elle-même constituée de deux parties : la théôria (interprétation globale du texte commenté) et la lexis (explication mot à mot) ». Il oppose chez les néoplatoniciens les contemplatifs aux théurgistes : « Beaucoup, comme Porphyre et Plotin, préfèrent la philosophie, d'autres, comme Jamblique, Syrianos et Proclos, préfèrent la théurgie ().