ChâmundâDans l'hindouisme, Châmundâ (Sanskrit: चामुण्डा, IAST: Cāmuṇḍā) est une déesse sanguinaire qui accepte les sacrifices humains ; il s'agit, bien sûr, d'une métaphore où le dévot sacrifie son égoïsme humain à la Déesse, pour renaître en tant que brâhmane libéré du cycle des réincarnations (dvija, « deux fois né », est un titre brahmanique prouvant la renaissance salvatrice grâce à la connaissance védique) ; Tchâmoundâ est une émanation de Dourgâ, la Nature toute-puissante justicière ; d'après le Mârkandéya Po
DakiniUne dakini (sanskrit IAST : ḍākinī), translittéré en 荼枳尼天, dakini-ten, ou encore khandroma () ; ) est une divinité féminine du bouddhisme vajrayāna ou un « démon-femelle » dans l'hindouisme, importante dans les pratiques tantriques du bouddhisme tibétain. Les dākinīs hindoues (et leurs équivalents masculins, les dākas) se déplacent dans le ciel, ce que traduit leur nom chinois et tibétain (kōng / mkha, ciel ; xíng / gro, déplacement ; mǔ / ma, femme).
BhairavaBhairava (sanskrit ; devanagari : भैरव ; japonais : Funnu ; tibétain : Jigs Byed ; ) est un terme qui désigne les formes courroucées et terrifiantes de plusieurs divinités hindoues et bouddhiques. Bhairava ou Kâlabhairava est notamment l'épithète du dieu hindou Shiva sous sa forme terrifiante, portant le crâne de Brahma, un autre dieu de la Trimûrti, la trinité hindoue. Shiva avait en effet coupé la cinquième tête de Brahmâ, tête coupable de désir incestueux envers sa fille et femme (née de sa seule pensée), Sarasvatî.
Daikokutenvignette|redresse|Daikokuten par Ogata Korin (). ou simplement Daikoku, est la divinité japonaise de la richesse, du commerce et des échanges. Ebisu et Daikoku sont souvent appariés et représentés sous forme de masques ou de sculptures sur les murs de petites échoppes. Dans sa forme populaire, il est à la fois considéré comme un kami d'Ōkuninushi ou des cuisines dans le syncrétisme shinto/bouddhiste, mais aussi comme la forme paisible de la divinité bouddhiste Mahakala.
ChinnamastâChinnamastâ, la décapitée, est une déesse hindoue, faisant partie des dix Mahâvidyâ, les dix sagesses, qui symbolise l'univers envisagé comme un rituel, un sacrifice. Pour d'autres théologiens elle offre son sang en nourriture aux seules yoginîs (et pour en priver les démons, Asuras, vampires, etc.), prête à boire sa propre énergie divine par sa conscience indestructible, et à ressusciter concentrée en sa puissance pour sauver les univers des maux, des vices, des égoïsmes.
KuberaKubera (sanskrit : कुबेर, Pali et sanskrit tardif : Kuvera, Tamoul et Thaï : Kuperan; aussi transcrit en Kuber) est le dieu des richesses et le dieu-roi des Yakshas semi-divins, dans la mythologie Hindoue. Il est considéré comme un protecteur du monde (Lokapāla), et parmi les huit déités gardiennes des directions cardinales (Dikpâla), il gouverne le Nord - luxuriant et riche, et opposé au Sud, le domaine de Yama, la mort, et du feu.
VarahiVarahi (वाराही, ) is one of the Matrikas, a group of seven mother goddesses in the Hindu religion. Bearing the head of a sow, Varahi is the shakti (feminine energy) of Varaha, the boar avatar of the god Vishnu. In Nepal, she is called Barahi. In Rajasthan and Gujarat, she is venerated as Dandini. Varahi is more commonly venerated in the sect of the Goddess-oriented Shaktism, but also in Shaivism (devotees of Shiva) and Vaishnavism (devotees of Vishnu). She is usually worshipped at night, using secretive Vamamarga Tantric practices.
KâlaKâla est une figure mythologique d'origine hindouiste importante dans l'iconographie du monde indien et des royaumes indianisés d'Asie du Sud-Est. Le terme Kâla signifie le temps en sanskrit et désigne également la couleur noire ; il est perçu comme le destin, ou comme le dieu de la mort (Yama dans l'hindouisme ou les vedas), sous son aspect du Temps. Ce terme désigne aussi une substance de la réalité dans le brahmanisme ou le jaïnisme. En Inde, ce motif est plus fréquemment appelé Kirtimukha.
KamadhenuKamadhenu (कामधेनु, kaːmɐˈdɦeːnʊ, ), also known as Surabhi (सुरभि, or सुरभी, ), is a divine bovine-goddess described in Hinduism as the mother of all cows. She is a miraculous cow of plenty who provides her owner whatever he desires and is often portrayed as the mother of other cattle. In iconography, she is generally depicted as a white cow with a female head and breasts, the wings of a bird, and the tail of a peafowl or as a white cow containing various deities within her body. Kamadhenu is not worshipped independently as a goddess.
Varâhathumb|Temple de Vishnou à Eran, dans le Madhya Pradesh. À gauche, statue monolithe de Varâha (). thumb|Varaha sur un char en laiton de Searsole Rajbari, Bengale-Occidental, Inde. Dans l'hindouisme, Varâha (वराह) est le troisième avatar de Vishnou : celui-ci s'incarna en sanglier pour vaincre Hiranyaksha, un asura (démon) qui avait entraîné la Terre au plus profond des océans, à l'issue d'une bataille de mille ans. Varâha releva alors la Terre (Bhumidevi) au bout de ses défenses. Varaha Khajuraho.
