Accélérationnisme

Laccélérationnisme est une tendance politique selon laquelle la transformation radicale de la société doit venir d'une accélération du capitalisme et des processus qui y sont historiquement associés, plutôt que de son renversement. Le terme d'« accélérationnisme » s'applique aussi plus généralement, souvent avec des connotations péjoratives, à ce qui pousse à l'intensification du capitalisme dans l'idée d'en accentuer les tendances autodestructrices, pour en précipiter finalement la chute. Certaines philosophies accélérationnistes partent de la théorie sociologique de Gilles Deleuze et Félix Guattari de la déterritorialisation, qui vise à identifier et radicaliser les forces sociales émancipatrices. La théorie accélérationniste se divise en variantes de gauche et de droite, mutuellement contradictoires. L'accélérationnisme de gauche prétend hâter le « processus d'évolution technologique » au-delà de l'horizon du capitalisme en se réappropriant la technologie moderne dans des buts socialement bénéfiques et émancipateurs. L'accélérationnisme de droite promet l'intensification sans limites du capitalisme lui-même, éventuellement dans l'idée d'amener à une singularité technologique. Les auteurs accélérationnistes distinguent également d'autres variantes, comme l'« accélérationnisme inconditionnel ». Une adaptation du terme a fait surface à l'extrême-droite et dans le nationalisme blanc dans les années 2010, qui abandonne l'accent sur le capitalisme pour le transférer sur l'accélération d'un conflit racial par le terrorisme, pour aboutir à l'effondrement de la société et à l'avènement d'un État ethnique blanc. Dans son essai A Quick-and-Dirty Introduction to Accelerationnism, Nick Land cite un certain nombre de philosophes qui ont exprimé des idées de nature apparemment accélérationniste. Il inclut Karl Marx et son Discours sur la question du libre-échange de 1848, qui promet le libre-échange sur des arguments potentiellement accélérationnistes: Dans une veine similaire, Friedrich Nietzsche affirme que , une déclaration souvent simplifiée, à la suite de Deleuze et Guattari, en une injonction à .