Town meetingTown meeting is a form of local government in which most or all of the members of a community are eligible to legislate policy and budgets for local government. It is a town- or city-level meeting in which decisions are made, in contrast with town hall meetings held by state and national politicians to answer questions from their constituents, which have no decision-making power. Town meeting has been used in portions of the United States, principally in New England, since the 17th century.
Après-développementL'après-développement ou post-développement est un concept développé par l'anthropologue colombien Arturo Escobar dans son livre Encountering Development - The making and unmaking of the third world. Dans le dernier chapitre du livre, il y fait le projet d'une nouvelle « ère » historique dans l'histoire humaine qui se définirait en rupture avec le concept de développement : le paradigme économiste de la société capitaliste mondialisée et l'imaginaire qui lui est associé.
De la démocratie en AmériqueDe la démocratie en Amérique (publié en deux livres, le premier le , le second le ) est un essai écrit en français par Alexis de Tocqueville sur les États-Unis des années 1830, dans lequel il décrit puis analyse le système politique américain, et expose ce qu'il considère comme les possibles dérives liberticides de la passion de l'égalité chez les Hommes. En 1831, Alexis de Tocqueville et Gustave de Beaumont, magistrats, furent envoyés par le gouvernement français pour enquêter sur le système carcéral américain.
Histoire de la philosophie américaineCet article retrace l’histoire de la philosophie américaine à partir du . La philosophie américaine commence au moment de la colonisation européenne du Nouveau monde. L'arrivée des puritains à New York place la philosophie américaine dès le départ dans la tradition religieuse, avec tout particulièrement cette importance accordée au rapport entre l'individu et la communauté. Cela apparaît clairement et très tôt dans les documents coloniaux tels que les Ordres Fondamentaux du Connecticut (1639) et le Corpus des Libertés du Massachusetts (1641).
Volontarisme (courant politique)Le volontarisme, en anglais voluntaryism et parfois voluntarism, est un courant politique libertarien, anarchiste, fondé sur le principe de non-agression et sur l'idée que toute relation entre êtres humains doit être explicitement volontaire. Le courant est proche de l'anarcho-capitalisme. L'idéologie volontariste se réclame de l'héritage individualiste du libéralisme classique. Une partie des volontaristes rejette fondamentalement l'État, qu'ils considèrent comme une institution criminelle et comme le premier ennemi de la liberté et des droits naturels.
Nature writingLe nature writing (littéralement « écrire sur la nature ») est un genre littéraire né aux États-Unis dans une certaine tradition politico-philosophique remontant à Henry David Thoreau, mêlant observation de la nature et considérations autobiographiques. Les éditions Gallmeister, fondées en 2005, ont fait connaître ce genre en France, s’en faisant une spécialité éditoriale. Mais on trouve des ouvrages se rattachant au genre depuis des années chez divers éditeurs. Pour la Revue française d’études américaines, c’est d’abord « écrire la nature ».
Back-to-the-land movementA back-to-the-land movement is any of various agrarian movements across different historical periods. The common thread is a call for people to take up smallholding and to grow food from the land with an emphasis on a greater degree of self-sufficiency, autonomy, and local community than found in a prevailing industrial or postindustrial way of life. There have been a variety of motives behind such movements, such as social reform, land reform, and civilian war efforts.
Voltairine de CleyreVoltairine de Cleyre, née le à Leslie, Michigan et morte le à Chicago, est une militante et théoricienne anarchiste américaine qu’Emma Goldman considérait comme . Elle est l'auteure de chroniques, de poèmes, d'essais politiques surtout consacrés à l’économie, la religion, la pensée anarchiste et ses moyens d’action. Elle promeut un anarchisme sans adjectif qui refuse les « tendances » qui divisent le mouvement libertaire et défend l’action directe comme seul moyen de révolution sociale.
