Nissan (mois)

Nissan (en hébreu : נִיסָן ; amharique : lissan) est le de l’année civile (le lors des années embolismiques) et le de l’année ecclésiastique (à partir de laquelle se comptent les fêtes) du calendrier hébraïque. C'est un mois printanier « plein » (de 30 jours). Il a généralement lieu entre les mois de mars et d'avril du calendrier grégorien. Le mois prescrit à Moïse et Aaron comme le « premier des mois » est appelé le mois de l’aviv dans les premiers textes bibliques car c'est en ce mois que le blé entre en germination. Il est proéminemment associé à l'Exode, considéré dans la tradition juive comme l'évènement fondateur de la nation israélite, et à la célébration de cet évènement, la fête de Pessa'h. C'est également au premier jour de ce mois qu'est érigé le Tabernacle, pendant laquelle Nadav et Abihou trouvent la mort, et au cours des douze jours suivants que les princes d'Israël défilent pour y apporter leurs « contributions » (teroumot). Au cours de la traversée du désert, Myriam meurt, le du mois. Au septième jour de ce mois, Dieu ordonne à Josué de traverser le Jourdain, après que la période de deuil pour Moïse a pris fin. Jéricho sera conquise le du mois au terme d'une semaine de circambulation autour de ses murailles avec l'arche de l'Alliance, au son des chofrot. Josué meurt vingt-quatre ans plus tard, le du mois. Neuf siècles plus tard, Ézéchiel prophétise la chute de l'Égypte. Les Juifs commencent à employer l'appellation nissan (ce nom babylonien, dérivant de l’akkadien nissānu et/ou du sumérien nissag — « premiers fruits », a également été adopté pour désigner le mois d'avril en arabe et en turc) lors de l'exil de Babylone et la conservent après le retour à Sion, ainsi qu'il ressort de la littérature rabbinique et des apocryphes. Selon la Meguilat Ta'anit, une œuvre tannaïtique antérieure d'environ un siècle à la Mishna, les jours du au 8 nissan marquent une victoire des pharisiens sur les saducéens à propos de l'ordonnance de l'offrande perpétuelle et ceux du 8 au 21 marquent une victoire sur les bœthusiens au sujet de la fête de la fin de la moisson ; l'auteur prescrit de ne pas porter le deuil (en s'imposant un jeûne ou en récitant des oraisons funèbres) en ces jours.

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