Lucien Sebag

Lucien Sebag (Tunis, - Paris, ) était un anthropologue marxiste et philosophe français, élève de Claude Lévi-Strauss. Chargé de recherches au CNRS, il s'était fait connaître pour avoir tenté de concilier structuralisme et marxisme dans un ouvrage intitulé justement Marxisme et structuralisme (1964). De tempérament suicidaire, il était suivi par le psychanalyste Jacques Lacan. En 1965, il se donne la mort après être tombé amoureux fou de Judith, la fille de Lacan. Marxisme et structuralisme, Paris, Payot, 1964 ; 1967. L'Invention du monde chez les Indiens Pueblos, introduction de Jacqueline Bolens, Paris, F. Maspero, 1971 (Posthume). Les Ayoré du Chaco septentrional. Étude critique à partir des notes de Lucien Sebag, par Carmen Bernand-Munoz, Paris - La Haye, Mouton, 1977. Dossier, dirigé par Salvatore D'Onofrio, consacré à Lucien Sebag dans la revue Gradhiva, Paris, fascicule no 2, 2005. Textes de Salvatore D'Onofrio, Bruno Karsenti, Pierre Clastres, Violeta et Enrique Bruchegger, etc.

Construire la mobilité durable et inclusive par l’éducation - Quelle implication pour l’entreprise ?

Vincent Kaufmann

Le domaine de la mobilité est le premier secteur émetteur de gaz à effet de serre en Europe, impactant très négativement le climat. Un monde prisonnier des déplacements, des transports et de l’automobile ne pourra être ni durable ni inclusif. Le toujours plus vite, plus loin et plus souvent nous conduit dans une impasse. Dans cet article, les auteurs se saisissent de ces questions à partir d’une redéfinition de la notion de mobilité, et démontrent que l’éducation est indispensable pour rendre les déplacements plus durables et inclusifs aux plans individuel et collectif. Ils dressent alors le cadre précis d’un engagement des entreprises pour que la mobilité, à partir de l’éducation, puisse engendrer les métamorphoses qui donnent sens à la vie de chacun sans épuiser les ressources de la planète.

2023

Transformations silencieuses. Étude architecturale du bâti alpin

Patrick Giromini

Ce livre interroge les écarts entre l’appréhension architecturale savante du bâti alpin et la culture propre aux réalités rurales qualifiées d’architecture « vernaculaire ». Il s’agit de deux mondes maintenus éloignés l’un de l’autre d’un point de vue discursif, mais souvent rapprochés par le questionnement éthique autour des modalités d’interaction entre environnement et activités humaines. Mais le négoce entre culture savante et culture populaire alimente aussi et surtout la production de stéréotypes comme la figure à la fois réelle et imagée du chalet. Sous sa forme « typique », ce dernier est considéré autant comme le témoin que comme le promoteur d’un habitat adapté à la montagne. À partir d’une étude approfondie de la figure du chalet et d’un travail de relevé rigoureux de hameaux et bâtiments ruraux du Val d’Hérens, dans le canton du Valais, cet ouvrage propose une critique attentive des modalités discursives qui accompagnent et justifient toute entreprise de construction en montagne.

MétisPresses2022

Graph Chatbot

Chattez avec Graph Search

Construire la mobilité durable et inclusive par l’éducation - Quelle implication pour l’entreprise ?

Transformations silencieuses. Étude architecturale du bâti alpin

Construire la mobilité durable et inclusive par l’éducation - Quelle implication pour l’entreprise ?

Transformations silencieuses. Étude architecturale du bâti alpin