vignette|Le Taiko-bashi à Sumiyoshi-taisha.
vignette|Entrée du Sumiyoshi-taisha.
vignette|Entrée arrière du Sumiyoshi-taisha.
Le , aussi connu sous le nom de grand sanctuaire Sumiyoshi, est un sanctuaire shinto situé dans l'arrondissement de Sumiyoshi à Osaka au Japon. C'est le plus important de tous les sanctuaires Sumiyoshi du Japon. Le plus ancien sanctuaire où sont vénérés les , les trois kamis Sumiyoshi, est le sanctuaire Sumiyoshi de Hakata.
Appelé « Sumiyoshi-san » ou « Sumiyossan » par les habitants, il est réputé pour les grandes foules qui s'y rendent le jour du Nouvel An pour le hatsumōde.
Le Sumiyoshi-taisha est dédié aux Sumiyoshi tanjin ainsi qu'à Okinagatarashihime no Mikoto (l'impératrice Jingū), et ils sont collectivement appelés les « Sumiyoshi ōkami », les grands dieux de Sumiyoshi. « Sumiyoshi no Ōgami no Miya » est une autre appellation.
Il donne son nom à un style d'architecture shinto connu comme sumiyoshi-zukuri.
Le sanctuaire bénéficie du patronage impérial au début de l'époque de Heian. En 965, l'empereur Murakami ordonne que des messagers impériaux soient envoyés aux kamis gardiens du Japon pour les informer des événements importants. Ces heihaku sont à l'origine présentés à seize sanctuaires dont Sumiyoshi.
Sumiyoshi a été désigné comme sanctuaire shinto de tête (ichi-no-miya) pour l'ancienne province de Settsu.
De 1871 jusqu'en 1946, Sumiyoshi-taisha est officiellement désigné comme l'un des du système moderne de classement des sanctuaires shinto, ce qui signifie qu'il se tenait au premier rang des sanctuaires soutenus par le gouvernement.
Le Sumiyoshi-taisha est fondé par Tamomi no Sukune pendant la neuvième année du règne de l'empereur Chūai, soit en 211. Membre d'une puissante famille de la région, son nom de clan « Owari » lui a été accordé par l'impératrice Jingū alors qu'elle visite la côte de Gokishichidō (moderne Shichidou à Sakai) après son retour de l'invasion de la Corée sans bataille. En même temps, elle lui dit de consacrer le Sanjin Sumiyoshi, comme il lui a été dit de le faire par un oracle.
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L’architecture shinto est celle des sanctuaires shinto japonais. À quelques exceptions près, le schéma général d'un sanctuaire shinto est d'origine bouddhiste. Avant le bouddhisme, les sanctuaires étaient tout simplement des structures temporaires érigées pour un usage particulier. Le bouddhisme a introduit au Japon l'idée de sanctuaires permanents et beaucoup du vocabulaire de l'architecture shinto. La présence de vérandas, de lanternes de pierre et de portes complexes sont des exemples de cette influence.
vignette|250px|Chigi avec billettes katsuogi à Sumiyoshi-jinja (Hyōgo). Les , ou sont des épis de faîtage de toit que l'on trouve dans les architectures japonaise et shinto. Ils sont antérieurs à l'influence bouddhiste et constituent un élément architectural récurrent au Japon. Ils participent fortement à l'aspect esthétique des sanctuaires shinto, où ils sont souvent associés avec des katsuogi, autre type d'ornementation de toit.
vignette|Hachiman en moine bouddhiste vignette|gauche|Le sanctuaire Tsurugaoka Hachiman-gū de Kamakura est le dieu shinto de la guerre et le protecteur divin du Japon et du peuple japonais. Son nom signifie « Dieu aux huit banderoles ». Son animal symbolique et messager est le pigeon. Dans les premiers temps, Hachiman était adoré par les paysans comme dieu de l'agriculture et par les pêcheurs qui espéraient ainsi avoir des filets plus garnis.