Kama (concept)Le kama, (kāma) (sanskrit (IAST), pali, devanagari: काम) est un concept de l'hindouisme, qui peut se traduire par « désir » dans la littérature indienne. Mais ce terme signifie aussi : plaisir, satisfaction sexuelle, accomplissement sexuel ou jouissance esthétique de la vie. Le kama connote souvent le désir et le désir sexuels dans la littérature contemporaine, mais le concept renvoie plus largement à tout désir, toute passion, toute jouissance des sens, plaisir esthétique de la vie, affection ou amour, avec ou sans connotation sexuelle.
Muktikā UpaniṣadMuktikā Upaniṣad ou Muktikopaniṣad est l'une et dernière des 108 upaniṣad. Celle-ci est antérieure au et recense 108 upaniṣad réparties en cinq catégories. La Muktikā Upaniṣad est classée dans le groupe des upaniṣad générales. Dans cette Upaniṣad, nous trouvons: 10 upaniṣad associées au Ṛgveda. 19 upaniṣad associées au Shukla Yajurveda (blanc). 32 upaniṣad associées au Krishna Yajurveda (noir). 16 upaniṣad associées au Sāmaveda. 31 upaniṣad associées au Atharvaveda.
Hindu architectureHindu architecture is the traditional system of Indian architecture for structures such as temples, monasteries, statues, homes, market places, gardens and town planning as described in Hindu texts. The architectural guidelines survive in Sanskrit manuscripts and in some cases also in other regional languages. These texts include the Vastu shastras, Shilpa Shastras, the Brihat Samhita, architectural portions of the Puranas and the Agamas, and regional texts such as the Manasara among others.
ĀryāvartaĀryāvarta (Sanskrit: आर्यावर्त, lit. "Land of the Aryans", aːrjaːˈʋərtə) is a term for the northern Indian subcontinent along with some other parts in the ancient Hindu texts such as Dharmashastras and Sutras, referring to the area of the Indian subcontinent settled by Indo-Aryan tribes and where Indo-Aryan religion and rituals predominated. The limits of Āryāvarta extended over time, as reflected in the various sources, as the influence of the Brahmanical ideology spread eastwards in post-Vedic times.
Mukhya Upaniṣadvignette|Extrait du Īśa Upaniṣad Les Mukhya Upaniṣad (Mukhya signifie en sanskrit "principal") sont les douze plus anciennes Upaniṣad principales, commentées au en partie par le philosophe et mystique Ādi Śaṅkara. Celles-ci sont antérieures à l'Ère commune et font partie de la Śruti. La Muktikā Upaniṣad les classe selon un canon de 108 Upaniṣad. La liste des dix Upaniṣad majeures, qui ont été commentées par Ādi Śaṅkara, est selon l'ordre de la Muktikā Upaniṣad : Īśa Upaniṣad Kenopaniṣad Kaṭhopaniṣad Praśna
ApauruṣeyaApauruṣeya (devanāgarī : अपौरुषेय) ; signifie littéralement « non-humain » en sanskrit. Ce terme est utilisé par les écoles Védanta et Mîmâmsâ pour signifier le caractère révélé et incréé des Védas. La grande majorité des courants de pensée hindouistes accepte l'autorité du Veda. Selon la tradition, il fut révélé aux hommes de façon « non-humaine » (अपौरुषेय, apauruṣeya) par Brahman, à travers les Rishi qui, en état de méditation profonde entendirent le cosmos proférer de lui-même le son fondamental que développent ensuite les stances du Veda éternel.
Satya YugaLe Satya Yuga, ou Krita Yuga, est une période selon la cosmogonie de l'hindouisme, période de 1,728 million d'années. Il représente la première période de renouveau et l'âge d'or de l'humanité régit alors par les dieux et la morale. La dernière ère est le Kali Yuga ou kaliyuga (en écriture devanāgarī : कलियुग, « âge de Kali » ou « âge de fer »), est le quatrième et actuel âge ; les trois autres étant le Krita Yuga, le et le Dvapara Yuga. Ces quatre âges sont inclus dans le Mahayuga.
KumbhakarnaKumbhakarna (Sanskrit: कुम्भकर्ण, lit. pot-eared) is a powerful rakshasa and younger brother of Ravana from the Hindu epic Ramayana. Despite his gigantic size and appetite, he is described as a virtuous character and a great warrior in Hindu texts. He is said to have slaughtered 8,000 vanaras over the course of Rama's mission to rescue Sita. Vibhishana narrated that Kumbhakarna had been born with immense strength, having subdued both Indra and Yama, striking the former in the chest with the broken tusk of Airavata.
