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Concept
Yashodhara
Résumé
thumb|200px|Gautama, devenu le Bouddha, revoit sa femme Yashodhara et son fils Rahula
Yashodhara (glorieuse) est la cousine et l’épouse principale de Gautama, mère de son fils Rahula. Connue par les Jatakas (légendes de la vie du Bouddha), elle serait devenue du vivant de Gautama une ascète, une nonne prééminente et l’un des quatre arahants de son entourage possédant l’intuition absolue. Les détails de sa légende sont de nos jours surtout populaires dans le bouddhisme theravada. Elle est également nommée Yashodhara Theri (doyenne Yashodhara), Bimbadevi, Bhaddakaccana ou Rahulamata (mère de Rahula).
Contrairement à Gautami Prajapati, tante et mère adoptive du Bouddha, sa femme est pratiquement ignorée des textes précédant le , ne faisant qu’une brève apparition en tant que « mère de Rahula » (Rahulamata) dans le passage où ce dernier réclame son héritage à son père. Seul le Theri Apadana ( - .) mentionne Yashodhara Theri, doyenne de neuf mille nonnes et épouse de Gautama. Ce nom sera retenu par les auteurs du Nord, mais d’autres lui sont attribués dans les textes palis. Son père, lorsqu’il est mentionné, apparait également sous différents noms (Suppabuddha, frère cadet de Suddhodana, père du Bouddha, ou Shaliya Dandapani). Bhaddakaccana, mentionnée dans l’Anguttara Nikaya comme une moniale douée de pouvoirs extraordinaires responsable de nombreuses nonnes, est identifiée à la mère de Rahula dans le recueil de récits de la vie du Bouddha Jatakatthavannana attribué à Buddhaghosa ().
Il semble qu’aucune épouse de Gautama n’ait eu de son temps une notoriété suffisante pour être nommée dans les premiers textes du canon bouddhique. Néanmoins, à partir du av. J.-C., le personnage de la femme du Bouddha est de plus en plus fréquemment mentionné et prend une place importante dans les Jatakas. André Bareau a fait remarquer qu’il était logique qu’on prêtât à Gautama, être exceptionnel, une compagne sortant de l’ordinaire et capable de le soutenir dans sa quête de perfection. Un passage du Kathavattu et du Samajivi-sutta mentionne d’ailleurs l’importance du conjoint.
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