Encyclopédie des sciences philosophiques

LEncyclopédie des sciences philosophiques est un ouvrage publié par le philosophe allemand Hegel, en 1817 à Heidelberg. L'ouvrage expose la philosophie hegelienne sous forme d'un système. LEncyclopédie des sciences philosophiques fut aux yeux de Hegel le plus important de ses ouvrages car lEncyclopédie n'avait pas la vocation d'être une œuvre existant à côté des autres, mais bien plutôt de les rassembler toutes en un texte unique. Ainsi la Phénoménologie de l'esprit devient-elle (sous une forme assez différente du livre qui porte ce titre) une partie du système de lEncyclopédie, tandis que les Leçons sur l'esthétique, sur la philosophie de la religion, lhistoire de la philosophie ou la philosophie de l'histoire, ou encore les Principes de la philosophie du droit n'étaient que des développements de quelques parties importantes du système. Hegel a voulu montrer que dans toutes choses il y a de l'universalité. De lEncyclopédie, il y eut trois éditions. La première, en 1817, avait pour vocation de fournir aux élèves un manuel permettant de se repérer dans les cours de Hegel. En 1827 puis en 1830, Hegel réédita ce livre en le modifiant beaucoup. Hegel étant mort en 1831, lEncyclopédie représente l'ouvrage le plus fidèle aux dernières formes de la pensée de Hegel. Après sa mort, les élèves de Hegel donnèrent une nouvelle édition de cet ouvrage, enrichi cette fois de nombreux « addenda » (parfois appelés additifs ou encore appendices), précieuses notes de cours illustrant souvent avec précision et avec un style plus concret certains passages particulièrement difficiles. Les cours de Hegel publiés séparément avaient la même fonction, mais n'ont pas intégré ces addenda en raison de leur taille trop importante. Le but de cet ouvrage, qui est aussi, partant, celui de la philosophie de Hegel tout entière, est de réaliser un « système de la science » — c'est-à-dire à la fois de montrer l'unité des sciences, montrer comment elles s'organisent en un système unique, et de préserver la singularité de chacune en tant qu'elle se distingue des autres sciences.