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Concept
Godemichet
Résumé
Un godemichet, parfois orthographié « godemiché » et abrégé en « gode » ou en « miché », est un jouet sexuel destiné à procurer des sensations susceptibles d'approcher celles qui seraient offertes par un pénis, lors de la masturbation ou lors d'une pénétration.
Deux hypothèses sont en présence pour expliquer l'origine du mot dont la première apparition connue sous la forme « Godemichou » est relevée en 1611 :
Le catalan godomacil (1409) pour « cuir de Gadamès » ;
Gaude mihi, « réjouis-moi » en latin médiéval, qui aurait dérivé en « Godmicy », puis « Godemichy », avant de donner « Godemichou ».
La forme « gode », par apocope de godemichet, apparaît vers 1930.
Des recherches archéologiques dans la grotte de Hohle Fels située en Allemagne, ont mis au jour un objet en pierre qui pourrait en plus d'être un outil et une représentation symbolique d'un phallus, avoir peut-être pu dans un usage secondaire être utilisé sexuellement. La datation au carbone du site où se trouvait cet objet, le situerait dans une fourchette allant de à ans av. J.-C..
L’Égypte ancienne regorge de fresques, de sculptures, d’amulettes, de phallus isolés ou associés à des objets ou à des dieux. Ainsi, dans la mythologie égyptienne, le dieu Osiris était aussi symbolisé par un phallus disproportionné. De même, comme l’évoque Jacques-Antoine Dulaure dans son ouvrage Les Divinités génératrices (1805), l’historien et explorateur Hérodote du , qui a assisté à cette cérémonie, la décrit de cette manière :
Le poète Aristophane, au , le met en scène dans une pièce de théâtre, Lysistrata. Cette œuvre montre des femmes qui se plaignent de l’abstinence à laquelle les obligent leurs maris qui consacrent leur temps à la guerre. On y voit aussi un culte voué au dieu Dionysos où des femmes portent en procession des phallus géants, pour améliorer leur fécondité et leur fertilité.
Le culte phallique sera conservé par les Romains à travers le dieu Priape, dieu de la fertilité, reconnaissable à son gigantesque pénis, constamment en érection.
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