KrishnaismKrishnaism is a term used in scholarly circles to describe large group of independent Hindu traditions—sampradayas related to Vaishnavism—that center on the devotion to Krishna as Svayam Bhagavan, Ishvara, Para Brahman, who is the source of all reality, not an avatar of Vishnu. This is its difference from such Vaishnavite groupings as Sri Vaishnavism, Sadh Vaishnavism, Ramaism, Radhaism, Sitaism etc. There is also a personal Krishnaism, that is devotion to Krishna outside of any tradition and community, as in the case of the saint-poet Meera Bai.
Nimbarka SampradayaThe Nimbarka Sampradaya (IAST: Nimbārka Sampradāya, Sanskrit निम्बार्क सम्प्रदाय), also known as the Kumāra Sampradāya, Hamsa Sampradāya, and Sanakādi Sampradāya (सनकादि सम्प्रदाय), is one of the four Sampradāyas. It was founded by Nimbarka, a Telugu Brahmin yogi and philosopher. It propounds the Vaishnava Bhedabheda theology of Dvaitadvaita (dvaita-advaita) or dualistic non-dualism. Dvaitadvaita states that humans are both different and non-different from Isvara, God or Supreme Being.
Svayam BhagavanSvayam Bhagavan (स्वयं भगवान्; roughly: "God Himself") is a Sanskrit concept in Hinduism, referring to the absolute representation of Bhagavan (the title "Lord" or "God") as a singular deity in a monotheistic framework. The concept is most commonly (but not always) associated with a male deity, for instance in Hindu sub-movements like Krishnaism and Gaudiya Vaishnavism, in which Krishna is regarded as Svayam Bhagavan. As stated in the Bhagavata Purana, Vishnu appeared before Vasudeva and Devaki in his divine original four-armed form before being born as Krishna.
DevîDevī (sanskrit IAST : devī, ) est dans l'hindouisme un qualificatif donné à plusieurs divinités, shakti de Shiva, notamment Pārvatī considérée comme par les shaktas, ou bien Umā, voire Dourga autres qualificatifs de Parvati. Le terme devī est également un nom générique désignant une déesse hindoue, nom féminin correspondant au masculin deva, désignant un dieu. Mahādevī, la Grande Déesse, désigne une forme apparente de l'Absolu lorsqu'elle est avec Shiva : « Les dieux assemblés s'approchant de la Grande Déesse lui demandèrent : « Qui es-tu ? » Elle leur répondit : « Je suis la forme apparente du principe ultime, le Brahman.
Swaminarayan SampradayaThe Swaminarayan Sampradaya, also known as Swaminarayan Hinduism and Swaminarayan movement, is a Hindu Vaishnava sampradaya rooted in Ramanuja's Vishishtadvaita, characterized by the worship of its charismatic founder Sahajanand Swami, better known as Swaminarayan (1781–1830), as an avatar of Krishna or as the highest manifestation of Purushottam, the supreme God. According to the tradition's lore, both the religious group and Sahajanand Swami became known as Swaminarayan after the Swaminarayan mantra, which is a compound of two Sanskrit words, swami ("master, lord") and Narayan (supreme God, Vishnu).
VishnouVishnou (en sanskrit sa / sa-Latn, en tamoul ta), on trouve aussi Vichnou, également appelé Hari, Padmanabhi ou Padmanabha), est le deuxième dieu de la Trimūrti (également appelée la « trinité hindoue »), avec Brahma et Shiva. La Trimūrti incarne le cycle de manifestation, conservation et dissolution de l'univers dont Brahma est le créateur, Vishnou le protecteur et Shiva (Rudra) le destructeur. Vishnou est connu pour ses nombreux avatars. Il est la divinité principale du vishnouisme, l'une des deux grandes écoles qui partagent l'hindouisme avec le shivaïsme.
GopiGopī est un terme sanscrit (गोपी) utilisé en Inde et dans l'hindouisme ; il signifie « gardienne de vaches, bouvière ». Dans le Sanatana Dharma, les Gopîs (ou Gopika) sont de jeunes bouvières adultères entièrement dévouées à Krishna (elles sont déjà mariées, et leur dévotion érotique a ainsi un aspect ascétique). De nombreuses histoires populaires circulent en Inde sur les péripéties de la vie amoureuse de Krishna et des Gopîs, particulièrement de sa maîtresse Radha.
