Concept

Runomancie

Résumé
thumb|right|Bractéate G 205 (ca. 5th to 7th century), portant l'inscription alu. La runomancie, est ce que l'on appelle communément la "divination des runes". "mancie" vient du grec ancien μαντεία, manteía qui signifie "divination". "rune" vient du vieux norrois run qui signifie "secret / murmure". La runomancie est donc un art divinatoire par le moyen des runes. Elle est l'art de découvrir les secrets. Ne pas confondre avec la runologie qui est l'étude archéologique et historique des inscriptions runiques. Il existe des traces historiques de cette pratique de l'âge de fer romain à l'âge du fer germanique, avec des inscriptions non-linguistiques et le mot Alu. Un Erilaz semble avoir été une personne versée dans les runes, y compris dans leurs applications magiques, selon les sources médiévales, dont l'Edda poétique. Le Sigrdrífumál mentionne des « runes de victoire » à graver sur une épée viking, « certaines sur la poignée et certaines sur l'incrustation, et appeler Tyr à deux reprises ». Au début de l'ère moderne, le folklore et la superstition liés aux runes nous sont parvenus sous la forme des symboles magiques islandais. Au début du , l’ariosophie a forgé de nouvelles formes de « magie runique », dont certaines se sont prolongées chez les adeptes contemporains de néo-paganisme nordique. Les systèmes modernes de « divination runique » se fondent sur l’hermétisme, l’occultisme classique, et le Yi Jing. thumb|382x382px|L'inscription sur la pierre de Kylver se termine avec une rune liée qui associe six Tiwaz pour invoquer le dieu Týr et quatre Ansuz pour invoquer Æsir. En plus des « runes de victoire » mentionnées dans le Sigrdrífumál, l’Edda poétique semble aussi corroborer l'importance magique des runes, l’Hávamál où Odin mentionne les runes dans un contexte de divination, de guérison et de nécromancie : « Certain est ce que l'on cherche dans les runes / que les dieux très grands ont créées / et le Maître-Poète a peintes » (79) « Des runes j'ai entendu les mots, sans que soient désirés des conseils / à la salle de Hor » (111) « L'herbe guérit la plaie / et les runes les blessures de l'épée » (137) « Si du haut d'un arbre / je vois un pendu se balancer / Ainsi j'écris et colorie les runes / Car dorénavant il passe / et me parle ».
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