Morea expedition | EPFL Graph Search

The Morea expedition (Expédition de Morée) is the name given to the land intervention of the French Army in the Peloponnese between 1828 and 1833, at the time of the Greek War of Independence, with the aim of expelling from the region the Ottoman-Egyptian occupation forces. It was also accompanied by a scientific expedition mandated by the French Academy. After the fall of Messolonghi in 1826, the Western European powers decided to intervene in favour of revolutionary Greece. Their primary objective was to force Ibrahim Pasha, the Ottoman Empire's Egyptian ally, to evacuate the occupied regions and the Peloponnese. The intervention began when a Franco-Russo-British fleet was sent to the region and won the Battle of Navarino in October 1827, destroying the entire Turkish-Egyptian fleet. In August 1828, a French expeditionary corps of 15,000 men led by General Nicolas-Joseph Maison landed in the southwestern Peloponnese. During October, soldiers took control of the principal strongholds still held by the Turkish troops. Although the bulk of the troops returned to France in early 1829 after an eight month-deployment, the French kept a military presence in the area until 1833. The French army would suffer about 1,500 dead, mainly due to fever and dysentery. As had occurred during Napoleon's Egyptian Campaign, when a Commission des Sciences et des Arts accompanied the military campaign, a scientific commission (Expédition scientifique de Morée) was attached to the French troops and placed under the supervision of three academies of the Institut de France. Directed by the naturalist and geographer Jean-Baptiste Bory de Saint-Vincent, nineteen scientists representing different specialties in natural history, archaeology and architecture-sculpture made the voyage to Greece in March 1829; most of them stayed there for nine months. Their work proved essential to the ongoing development of the new Greek State and, more broadly, marked a major milestone in the modern history of archaeology, cartography and natural sciences, as well as in the study of Greece.

Réinterprétation de l’autoconstruction de logements à Weil-am-Rhein

Les petites maisons de la « Siedlung 14 Linden », construites dans les années trente à Weil-am-Rhein, possèdent une valeur historique et culturelle indéniable. Les habitants les ont bâties eux-mêmes à l’époque, sous le contrôle de l’État. Aujourd’hui, l’achat par la ville de l’une de ces maisons et la restitution de certaines de ses caractéristiques permettraient de garder un témoignage de cette initiative d’autoconstruction oubliée, mais aussi de l’intégrer au développement futur de l’important site au sud de la « Siedlung ». Ce dernier, cerné par la forêt, présente de nombreuses qualités. Il tend toutefois à être sous-évalué en raison de l’humidité de son sol, ainsi que de sa proximité avec la prison de Bâle et les voies ferrées. Le projet vise à réinterpréter la question de l’autoconstruction par l’expérimentation d’un mode alternatif de construction économique sur ce site, en continuité avec la « Siedlung » existante. Le chantier est facilité par la préfabrication des éléments de construction, nécessitant des moyens de levage et d’assemblage restreints. L’unité structurelle de base, conçue pour être répétée dans différentes configurations, offre une adaptabilité des logements aux évolutions sociales et aux modes de vie qui en découlent. Les types ainsi générés viennent s’implanter suivant l’hydrographie du sol et leur rationalité est contrebalancée par l’omniprésence d’espaces naturels productifs et d’éléments de médiation entre artefact et nature.

2021

Les mondes virtuels : de la fin des utopies à la réalisation de ses propres rêves ?

Jean-François Lucas

Dans cette communication, nous soutiendrons que les utopies qui ont accompagné l’émergence des mondes dits virtuels se sont estompées dès leurs premiers usages. Nous ferons l’hypothèse que nous sommes actuellement au début de la phase d’acculturation de ces solutions socio-techniques, qui permettent aux individus, au-delà de se rêver autrement ou de se réinventer un monde qui leur offre des possibles, d’y agir, de s’y socialiser et même d’y réaliser et d’y cristalliser leurs propres rêves. Après avoir rapidement introduit la notion de « monde virtuel », nous présenterons les trois phases du processus de diffusion d’une innovation selon Victor Scardigli (1992), en précisant les limites de la transposition de ce modèle à notre objet d’étude. Nous évoquerons l’ambivalence des imaginaires et les grandes utopies qui ont entouré la diffusion de ces univers, à partir de sources provenant de différents acteurs : concepteurs, publicitaires, « littérateurs », etc. (Flichy, 2001). Nous expliquerons que ces imaginaires ne sont pas spécifiques aux mondes virtuels, mais qu’ils sont relatifs aux technologies de l’information et de la communication, et plus précisément à la figure du réseau (Musso, 2000). Nous noterons cependant des imaginaires spécifiques autour de la notion d’avatar. Ensuite, à l’image du travail de Victor Scardigli à propos de différentes figures du « progrès », nous soutiendrons que les utopies véhiculées lors de l’apparition des mondes virtuels se sont rapidement essoufflées, notamment parce que les premiers usages ne les ont pas incarnées. Alors, nous expliquerons que, si les mondes virtuels permettent à des usagers d’être projetés, de se projeter ou encore de se socialiser dans ou par l’intermédiaire d’univers fictionnels imaginés et façonnés par des concepteurs, le développement de mondes dits « ouverts » renouvelle les possibilités pour les utilisateurs pour modéliser, incarner et réaliser leurs propres rêves.

2017