Aire-la-Ville | EPFL Graph Search

Aire-la-Ville is a municipality in the canton of Geneva in Switzerland. Aire-la-Ville is first mentioned in 1429 as Aeria Villa. In 1666 it was mentioned as Haire-la-Ville. Aire-la-Ville has an area, , of . Of this area, or 41.3% is used for agricultural purposes, while or 22.9% is forested. Of the rest of the land, or 19.8% is settled (buildings or roads), or 14.0% is either rivers or lakes and or 0.3% is unproductive land. Of the built up area, housing and buildings made up 8.2% and transportation infrastructure made up 5.5%. Power and water infrastructure as well as other special developed areas made up 4.8% of the area Out of the forested land, 21.2% of the total land area is heavily forested and 1.7% is covered with orchards or small clusters of trees. Of the agricultural land, 35.8% is used for growing crops and 4.4% is pastures. All the water in the municipality is flowing water. The village is located on the left bank of the Rhône, at the same position as the Verbois dam. The Cheneviers incineration plant is located within the community limits. The municipality of Aire-la-Ville consists of the sub-sections or villages of Treulaz, Cheneviers, Vieux-Four and La Fin. Aire-la-Ville has a population () of . , 20.3% of the population are resident foreign nationals. Over the last 10 years (1999–2009 ) the population has changed at a rate of 54%. It has changed at a rate of 44.8% due to migration and at a rate of 9.7% due to births and deaths. Most of the population () speaks French (625 or 84.9%), with English being second most common (27 or 3.7%) and German being third (25 or 3.4%). There are 2 people who speak Romansh. the gender distribution of the population was 50.4% male and 49.6% female. The population was made up of 471 Swiss men (40.9% of the population) and 110 (9.5%) non-Swiss men. There were 462 Swiss women (40.1%) and 109 (9.5%) non-Swiss women. Of the population in the municipality 174 or about 23.6% were born in Aire-la-Ville and lived there in 2000. There were 252 or 34.

Revitalisation d'un centre-ville. Infrastructure et nouvelles polarités (Neuchâtel, Suisse)

Adélie Aeberhard

Traditionnellement, la ville s'organisait et se structurait autour de son centre. Cependant, les fonctions auparavant contenues au cœur de la ville ont, depuis, éclaté en de multiples centralités diffusées à l'échelle territoriale. Cette profonde mutation a laissé le centre-ville dans une position ambiguë. Lieu d'histoire et d'identité, il est pourtant majoritairement occupé par des surfaces de bureaux, son espace est fragmenté par les voies de circulation et les petits commerçants y sont souvent en difficulté. Un décalage s'opère donc entre la perte d'intensité du centre-ville et les discours sur la ville durable, compacte et mixte. Implanté à Neuchâtel, le projet propose une série de mesures appliquées le long d'un axe structurant, visant la revitalisation de l'ensemble du centre-ville. La proposition se décline en différentes composantes: une nouvelle infrastructure de transport, un travail sur les espaces publics, ainsi que l'implantation de deux nouvelles polarités bâties. Ces dernières viennent compléter les nouveaux aménagements et étudient deux types de sites offrant l'occasion de requalifier le centre-ville: les rives du lac et les espaces à caractère industriel. Les nouvelles constructions donnent la possibilité d'implanter de nouveaux logements, bureaux, commerces et locaux dédiés à l'artisanat, au sein d'un tissu déjà dense. Dans son ensemble, la vision obtenue parle d'un centre-ville revitalisé: ses espaces y sont connectés, identitaires et mixtes.

2015

La vie avec la mort. Un complexe funéraire – parc urbain au Prieuré de Saint-Jean à Genève

La civilisation moderne s'est attachée à détruire les rites de nos ancêtres, à les disséquer avec les outils du scientifique pour les discréditer un à un. Ce rejet a engendré une perte de repères, ainsi qu'un déni de mort chez l'individu. Les sans-confession n'ont ainsi pas de rite commun et se retrouvent démunis face à la mort. La délocalisation des cimetières hors la ville n'a fait que renforcer cet état en éloignant la mort de la vie quotidienne. Avec sa majorité de sans-confession et ses 80% de crémations, Genève est particulièrement marquée par ces changements. Le projet vise à réintroduire la notion de mort au sein de cette ville, tout en s'adaptant aux nouveaux besoins funéraires. Cela en offrant un espace cérémoniel et de crémation neutre, intimement lié à un espace d'activités et de vie. La promenade du Prieuré de Saint-Jean est particulièrement propice à recevoir ce programme, puisqu'elle est le lien entre un système parfaitement maîtrisé, la ville, et un espace sauvage, les falaises de Saint-Jean. Il s'agit d'une zone de transition entre deux mondes, en bordure de fleuve et au cœur de la ville, où l'érosion et la conservation se mêlent. Un espace de vie par excellence où, au moindre rayon de soleil, baigneurs, promeneurs, joggeurs, enfants et flâneurs se côtoient sur les ruines d'un ancien site mortuaire.

2013