Notre-Dame de Paris

Summary

Notre-Dame de Paris (nɔtʁ(ə) dam də paʁi; meaning "Our Lady of Paris"), referred to simply as Notre-Dame, is a medieval Catholic cathedral on the Île de la Cité (an island in the Seine River), in the 4th arrondissement of Paris, France. The cathedral, dedicated to the Virgin Mary, is considered one of the finest examples of French Gothic architecture. Several attributes set it apart from the earlier Romanesque style, particularly its pioneering use of the rib vault and flying buttress, its enormous and colourful rose windows, and the naturalism and abundance of its sculptural decoration. Notre-Dame also stands out for its three pipe organs (one historic) and its immense church bells. Built during medieval France, construction of the cathedral began in 1163 under Bishop Maurice de Sully and was largely completed by 1260, though it was modified in succeeding centuries. In the 1790s, during the French Revolution, Notre-Dame suffered extensive desecration; much of its religious imagery wa

Official source

https://en.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_de_Paris

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Le cours présente les bases du comportement des structures, de la détermination des efforts qui y agissent et les principes de leur dimensionnement. Le cours est basé sur la résolution des efforts par la statique graphique.

Le cours porte sur l'histoire de l'architecture et de l'urbanisme entre le XVIIIe et XXe siècle, sur ses plus grands architectes et ses plus importants édifices, et il en met en lumière les enjeux théoriques, artistiques et techniques.

The seminar frames the saga of the Soviet avant-garde in the broad historical perspective traced by the modernization of Russiaâs architectural and urban cultures. The contribution of Western architects and the worldwide reception of its main concepts and designs will be given particular attention

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Niché dans le Tyrol autrichien, Ischgl est le type même de village alpin devenu, au fil du temps, une station touristique à la mode. En lui offrant une structure pouvant accueillir des activités collectives destinées à tous les types de publics, mon projet de « Kunst Arena » s’inscrit dans cette logique du divertissement tout en affirmant une volonté alternative. La « Kunst Arena » se compose d'une coque ovoïde fendue par un lanterneau filant afin de conduire la lumière au cœur du volume. Son centre est attribué à l’arène proprement dite qui peut recevoir des événements de masse. Sa périphérie permet une flexibilité d’usages grâce à un partitionnement possible des espaces. En effet, une série de cloisons rayonnantes, facilement démontables génère des espaces s’ouvrant ou se fermant selon les besoins (galeries d’art, espaces de restauration, ateliers, services…) La structure est composée de cadres contreventés préfabriqués en ateliers et entièrement réalisés en bois local. La charpente à petits bois s’inspire du traité de Philibert de L’Orme de 1561. La « Kunst Arena » est dressée sur un parking afin d'en démontrer le caractère transitoire. Elle contrebalance par sa masse les grands bâtiments alentour et participe ainsi d’une scénographie alpine grandiose tout en ayant un impact réduit du point de vue de l’énergie grise.

2021

Entre ciel et roche, une structure artistique aux Rochers-de-Naye

Anaïs Racine

Sans changer les gens, l’architecture a le pouvoir d’influencer leur perception. En montagne, elle doit permettre une compréhension plus profonde de l’environnement, ainsi que des risques qu’il implique. Soumise au même appareil normatif et à la même recherche de confort, l'architecture alpine se confond de plus en plus avec celle de la plaine. Notre projet propose un édifice qui laisse transparaître son paysage, aussi bien visuellement que viscéralement. Au départ de Montreux, un voyage en train de 10 km mène aux Rochers-de-Naye. On évolue d'un paysage de bord de lac aux forêts de pins, pour enfin arriver sur ce sommet en surplomb. Un environnement fait de roche, de neige et de ciel. L'hôtel actuel souffre de sa proximité avec la plaine et appelle une réflexion globale pour redynamiser le site. Pour ce faire, le projet repense la fonction de résidence en proposant des logements pour artistes, une salle de concert et un restaurant. Les volumes s'insèrent sur les traces construites de l'existant, de part et d'autre du sommet. Les espaces sont reliés par une galerie souterraine, qui étend le périple du visiteur au creux de la roche avant de retrouver le lac. La découverte progressive se prolonge dans l'architecture, qui devient la continuité de l'ascension mécanique. Inspirée par le voyage en train et la traversée de la galerie, la scénographie des bâtiments propose un parcours entre la roche et le panorama alpin. L'architecture joue avec la perception du visiteur, qui navigue entre des espaces froids ou chauds, aveugles ou panoramiques, exposés ou protecteurs.

2018

Un mundus est un édifice-rituel romain construit lors de la fondation ou re-fondation d’une ville. Situé à l’intersection des deux axes traditionnels, le cardo et le decumanus, il se présente sous la forme d’une fosse creusée dans laquelle les habitants jetaient une poignée de leur terre d’origine ou le surplus de leurs récoltes. Il incarne un troisième axe vertical qui célèbre l’épaisseur du territoire. En proposant un mundus à Lausanne, le projet interroge les rapports que la ville a entretenu avec ses sols et souhaite débattre plus largement sur l’usage actuel des toilettes ainsi que notre relation à l’environnement. Il formule une hypothèse poétique en travaillant avec la coïncidence des contraires. Le projet exprime simultanément une dimension sacrée et excrémentielle. Le mundus romain est traduit en temple-toilette par digestion conceptuelle du Tempietto de Bramante. Sis dans le parc Bourget, centre de gravité de la ville de Lausanne, il propose un espace de latrines communes où l’on rend notre « reste de terre » au sol grâce à un système de toilettes sèches à fosse unique. Le caractère collectif invite à reconsidérer un moment de faiblesse honteux en une pleine reconnaissance du corps. Une expérience délivrante. Les corps et l’environnement co-naissent. Lorsque les fosses sont pleines, le temple-toilette est déplacé laissant derrière lui un sol riche. Il se révèle alors sous un jour nouveau, il n’est plus la finalité du processus mais l’humble instrument d’un projet de sol.

2020