Maison de la paix | EPFL Graph Search

The Maison de la paix (literally: House of Peace) is a building owned by the Graduate Institute of International and Development Studies in Geneva, Switzerland. The building was designed by Eric Ott of Neuchâtel's IPAS firm. It serves as the headquarters for the Graduate Institute and houses the three Geneva Centres, which comprise the Geneva Centre for Security Policy (GCSP), the Geneva International Centre for Humanitarian Demining (GICHD), and the Geneva Centre for the Democratic Control of Armed Forces (DCAF). It is the main element of the Campus de la paix (literally: Campus of Peace). The Maison de la paix is constructed as a series of interconnected divisions. When seen from above, each division resembles a flower petal. Thus, each section of the building is known as a numbered "petal." The completed project consists of six petals, with petals one and two holding the main activities of the Graduate Institute and petals three through six housing the three Geneva Centres, all of which are supported by the Swiss Confederation as international foundations. The petal design allows for maximum use of light within the structure. Natural light is used to light and heat the building. Petals one through three have large, open atriums that use skylights to "pull" sunlight from the roof through the center of each petal. These, and other features, help make the Maison de la paix one of the greenest buildings in Suisse Romande at the time of is construction, according to the architect. The first two petals were inaugurated in September 2013 with the annual Opening Lecture given by Kofi Annan, one of the Institute's most well-known alumnus. Classes for the Graduate Institute concurrently commenced in the Maison de la paix. The Maison de la paix houses the classroom space for most of the Graduate Institute's masters and PhD programme courses as well as the office space for its professors and administration. The Maison de la paix is home to the Davis Library, named after alumna and benefactor Kathryn Wasserman Davis and her husband Shelby Cullom Davis.

Un couvent dominicain aux Pâquis, Genève

Yann Petter

A la fois maison de Dieu et maison de l'homme, le couvent est le lieu par excellence dans lequel se mêlent de nombreux contrastes: ouverture et clôture, silence et agitation, privé et public ... Dans l'optique d'un couvent dominicain inséré au centre de la ville du XXIe siècle, comment l'architecture assume-t-elle ces dichotomies? Quelle forme pour des modes de vies si spécifiques et quel caractère revêt-elle aujourd'hui? La vocation des frères dominicains est d'œuvrer auprès de la population urbaine et sa mission porte principalement sur l'enseignement. En réponse à cet apostolat, l'édifice s'intègre dans un îlot du quartier populaire des Pâquis. Le couvent prend dès lors la configuration d'un volume allongé et tisse un lien entre la rue et la cour. La densité du lieu permet de réinterpréter le plan traditionnellement horizontal du couvent en une organisation verticale. Véritable lieu de rassemblement, l'édifice comprend également des logements étudiants et des espaces communautaires pour le quartier. Le couvent abrite un monde intérieur qui s'articule autour du parcours du frère entre la ville et la cellule. Trois espaces majeurs ponctuent cette procession verticale: l'entrée publique traversant l'édifice, l'église au cœur du couvent et le cloître en toiture. Tous trois sont réunis autour d'un puits lumineux invitant à l'ascension. Entre ombre et lumière, ces vides creusés dans l'albâtre forment l'écrin dans lequel les frères trouveront à la fois la communauté et l'isolement propice à leurs aspirations.

2013

Maison Bentô ou le Champ Libre. Entre tradition et modernité, des petites maisons en bois dans la périphérie de Tokyo (Japon)

L'énoncé théorique proposait un parallèle entre cuisiner et construire, une analyse de l'évolution de la façon de manger et d'habiter : le repas japonais se caractérisant par l'absence de suite logique et de hiérarchie quant à l'ordre de déguster ses plats. Par analogie, il est question dans la maison d'usage multifonctionnel des pièces d'une maison, d'espace tampon, de disponibilité des lieux et de liberté de l'habitant à créer son espace. La maison individuelle est un rêve universel, il s'agit ici de réinterpréter les valeurs traditionnelles de la maison japonaise et de trouver un équilibre entre habitat individuel et collectif; une forme alternative plus ouverte sur l'environnement, plus malléable et moins ségrégative; un type de low rise high density qui correspondrait davantage à la périphérie urbaine d'aujourd'hui. Entre la rue et la maison, une gradation d'espaces au caractère plus ou moins public/intime fournit à l'habitant le choix de degré de relation qu'il souhaite entretenir avec ses voisins: s'exposer, communiquer ou s'isoler. Les maisons de Tokyo deviennent de plus en plus fermées, il n'y a pas de relation entre la ville et la maison. Elles sont construites selon les réglementations pour avoir le volume maximum. Cette attitude crée des blocs opaques, qui font de l'ombre et rendent les rues très sombres. Nous vivons dans une atmosphère, pas dans une maison isolée. L'architecture devrait avoir une relation plus intime avec l'atmosphère qui l'entoure, jouer avec l'entre-deux, les ouvertures, les reflets pour rendre un quartier dense plus attractif, plus vivant.

2009