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Concept
Hanumān
Résumé
Hanumān (en sanskrit हनुमान् « pourvu (mân) de [fortes] mâchoires (hanu) ») est dans l'hindouisme un vanara et héros du Rāmāyaṇa, une épopée qui raconte le périple de Râma.
Fils de Pavana, le dieu du vent, et de la déesse Anjanâ, il a l'apparence d'un singe et plus précisément d'un langur à face noire (Semnopithecus entellus). Il est décrit comme assez fort pour soulever des montagnes, tuer des démons et rivaliser de vitesse avec Garuda, l'oiseau véhicule de Vishnu.
Dans l'hindouisme moderne, c'est un dieu très populaire dans les villages.
Grand admirateur de Râma, (un avatar de Vishnu), Hanumān le rencontre alors qu'il est à la recherche de sa femme Sîtâ, perdu dans la forêt de Kishkindhâ. Il l'aide à vaincre le roi des démons Râvana, qui avait enlevé Sîtâ.
L'indianiste écrit : . Ces qualités de savant ne sont pas sans rappeler le dieu de l'Egypte antique, le dieu Thot.
Hanumān est le dieu-singe, patron des lutteurs, dieu de la sagesse. Il est souvent représenté avec une massue (gadā).
Une caractéristique d’Hanumān est sa fidélité complète et permanente à Rama, son Maître spirituel. Sa vie entière, ses actions, ses jours et ses nuits sont consacrés à servir son Maître. En un mot, Hanumān est l’image du parfait disciple. Après la victoire, Rama voulut récompenser Hanumān. Celui-ci refusa, trop heureux d'avoir été le champion de l'amour et de la justice. Cette noblesse est aujourd'hui encore illustrée par le proverbe hindou « les singes pleurent sur les autres, jamais sur eux-mêmes ».
À l'origine, Hanumān était le gardien des propriétés et tout fondateur d'un nouveau village se devait d'ériger sa statue.
Les singes Hanumān (grandes mâchoires) seraient ses descendants. Ils sont respectés et protégés par les populations hindoues.
Image:Hanuman statue and shrine. South of Chennai.jpg|Hanumān près de [[Chennai]]
Image:Haniman puppet.jpg|thumb|Hanumān dans le théâtre d'ombres [[javanais (peuple)|javanais]] (''[[wayang kulit]]'')
Image:Relief on Prambanan - Hanuman meeting Sita, Pentas Ramajana, p33.
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