Chronologie de l'abolition de l'esclavage

Chronologie de l'abolition de l'esclavage à travers le monde. 626-680 : La reine Bathilde, captive des corsaires et revendue à Erchinoald, devient reine de France et interdit l'esclavage. 873 : la lettre apostolique du pape Jean VIII « Unum est », exhorte les princes de Sardaigne d'affranchir les esclaves vendus par les Grecs. 1222 : Sundjata Keïta abolit l'esclavage en créant l'empire du Mali, acte qui serait reflété dans la Charte du Manden (dont l’authenticité est contestée par certains universitaires) . L'abolition ne sera toutefois pas longtemps appliquée et Tombouctou deviendra même une des trois grands centres de la traite transsaharienne. édit royal du roi de France Louis le Hutin affirmant que selon le droit de nature, chacun doit naître franc. Officiellement, depuis cette date, le sol de France affranchit l'esclave qui le touche. 1335 : abolition de l'esclavage dans le Royaume de Suède, qui comprend alors aussi la Finlande actuelle. 1435 : la bulle pontificale Sicut dudum condamne l'esclavage pratiqué sur les indigènes des îles Canaries (les Guanches), sous peine d'excommunication. 1462 : le pape Pie II, dans la lettre Rubicensem, du 12 avril 1462, adressée à l'évêque de Guinée portugaise, qualifie l'esclavage des Noirs de grand crime (magnum scelus). 1496 : Isabelle la Catholique, reine de Castille et d'Aragon (Espagne), laisse entendre clairement à Christophe Colomb qu'elle ne tolérera plus la mise en esclavage des Indiens. 1537 : le pape Paul III interdit formellement l'esclavage des indiens d'Amérique et de tout peuple qui viendrait plus tard à être découvert (Lettre Veritas ipsa et bulle pontificale Sublimis Deus). 1550-1551 : Controverse de Valladolid, initiée par Charles Quint, . 1588 : abolition de l'esclavage dans la République des Deux Nations (Pologne-Lituanie) 1646 : Enquiries into vulgar and common errors de l'anglican anglais Thomas Browne trace une taxonomie des erreurs de la « pseudo-science épidémique », où il ridiculise l'argument voulant que les Noirs soient faits, en raison de la couleur de leur peau, pour le travail manuel dans le cadre de l'esclavage, qui émerge alors à la Barbade, où la population d'esclaves grimpe de 500 à entre 1640 et 1645, avec les premières plantations de canne à sucre chassant les planteurs de tabac.

À propos de ce résultat

Cette page est générée automatiquement et peut contenir des informations qui ne sont pas correctes, complètes, à jour ou pertinentes par rapport à votre recherche. Il en va de même pour toutes les autres pages de ce site. Veillez à vérifier les informations auprès des sources officielles de l'EPFL.

Concepts associés (6)

Séances de cours associées (4)

Esclavage contemporain

Alors qu'à la fin du , l'esclavage ancien « classique » (où l'esclave est une personne légalement non libre, un bien, une marchandise, un instrument économique pouvant être vendu ou acheté ; un esclavage que l'on pourrait qualifier de « physique ») semble définitivement aboli dans la plupart des pays du monde, quelques personnes s'inquiètent de nouvelles formes d'esclavage qui semblent resurgir. C'est dans ce contexte que des délégués de la première conférence pan-africaine de Londres font parvenir à la reine Victoria un mémoire dénonçant .

Histoire de l'esclavage

L’histoire de l'esclavage est celle des différentes formes prises par la condition sociale d'êtres humains privés par d'autres du droit de propriété sur eux-mêmes. Les premières attestations de l'esclavage remontent au Néolithique. Dans les archives historiques du Moyen-Orient, les mieux connues, l'Égypte antique et la Perse ont précédé l'esclavage arabo-musulman, à son tour imité par certains pays européens à partir des et . Le phénomène est devenu intercontinental au par les traites négrières du commerce triangulaire.

Somerset v Stewart

Somerset v Stewart (1772) 98 ER 499 (also known as Sommersett v Steuart, Somersett's case, and the Mansfield Judgment) is a judgment of the English Court of King's Bench in 1772, relating to the right of an enslaved person on English soil not to be forcibly removed from the country and sent to Jamaica for sale. Lord Mansfield decided that: The state of slavery is of such a nature that it is incapable of being introduced on any reasons, moral or political, but only by positive law, which preserves its force long after the reasons, occasions, and time itself from whence it was created, is erased from memory.

La traite des esclaves de l'Atlantique HUM-446: Governing global migration I

S'inscrit dans l'histoire de la traite des esclaves de l'Atlantique, ses caractéristiques distinctives, son abolition et sa transition vers le travail libre.

Esclavagisme et capitalisme HUM-254: Contemporary international history A

Explore la relation entre l'esclavage et le capitalisme, en mettant l'accent sur la Révolution haïtienne et l'abolition de l'esclavage.

Les origines de l'espace domestique moderne AR-518: The origins of modern domestic space

Explore le processus de domestication violent et les origines du capital et de l'espace domestique moderne à travers l'objectif de Pier Vittorio Aureli et Maria Mies.