Apostasie dans le judaïsmeDans le judaïsme, l'apostasie fait référence au rejet du judaïsme et à la possible défection d'un juif vers une autre religion ou une renonciation à la foi religieuse. Le terme apostasie est dérivé du ἀποστάτης, signifiant "rebelle". Dans le Talmud, Elisha ben Abouya (surnommé Acher, "l'Autre") est désigné comme un apostat par les rabbins. En Espagne médiévale, une conversion systématique des Juifs au christianisme a eu lieu, principalement sous la menace et la force.
Jewish mysticismAcademic study of Jewish mysticism, especially since Gershom Scholem's Major Trends in Jewish Mysticism (1941), draws distinctions between different forms of mysticism which were practiced in different eras of Jewish history. Of these, Kabbalah, which emerged in 12th-century Europe, is the most well known, but it is not the only typological form, nor was it the first form which emerged. Among the previous forms were Merkabah mysticism (c. 100 BCE – 1000 CE), and Ashkenazi Hasidim (early 13th century) around the time of the emergence of Kabbalah.
Sabbatéensvignette|Sabbataï Tsevi – portrait par un témoin oculaire, Smyrne, 1666. Les sabbatéens sont les disciples du messie juif auto-proclamé Sabbataï Tsevi, né dans l'Empire ottoman, qui se convertit à l'islam en 1666. Adeptes de la Kabbale et du Zohar, lesquels affirment l'existence d'une loi, ou d'une interprétation de la loi, cachée et secrète, les sabbatéens ont interprété la conversion de leur chef à l'islam comme un commandement à pratiquer une religion cachée et secrète.
List of messiah claimantsThis is a list of notable people who have been said to be a messiah, either by themselves or by their followers. The list is divided into categories, which are sorted according to date of birth (where known). Jewish messianic claimants In Judaism, "messiah" originally meant "a divinely appointed king" or "anointed one", such as Aaron the brother of Moses, David, Cyrus the Great or Alexander the Great.
Courants du judaïsmeL'hébraïsme, à partir duquel se développa le judaïsme, naquit dans un peuple qui situait sa naissance lors de la sortie de l'Égypte pharaonique après des siècles d'asservissement, et attribuait cette libération à YHWH. Cependant, en dehors de ces principes, qui n'étaient pas vécus comme des spéculations théologiques abstraites mais des expériences historiques, sur lesquelles tout le monde s'accordait, le judaïsme ne fut jamais monolithique, engendrant des courants réunissant un nombre plus ou moins grand d'adeptes.
HaredimLes haredim ou « craignant-Dieu » (en חרדים), souvent appelés juifs ultra-orthodoxes ou simplement ultra-orthodoxes, sont des juifs orthodoxes ayant une pratique religieuse particulièrement forte. Ils ne constituent pas un ensemble uniforme et comprennent en leur sein des hassidim, des mitnagdim, des séfaradim, des mizrahim, etc. Les communautés haredi respectent les mêmes principes, chacune y apportant ses quelques variantes. Depuis la fin du , ils rejettent partiellement la modernité, que ce soit dans le domaine des mœurs ou des idéologies.
Judéo-christianismeLe judéo-christianisme correspond, sur le plan historique, aux chrétiens d'origine juive qui observent les prescriptions de la Loi mosaïque. Majoritaire au sein du christianisme au , dispersé par les événements historiques qui frappent la Palestine au cours du , ce courant consiste par la suite en une variété de groupes à la théologie et aux croyances diverses qui disparaissent en Occident au cours du et en Orient au cours du .
